Kniga-Online.club

Бен-Цион Динур - Мир, которого не стало

Читать бесплатно Бен-Цион Динур - Мир, которого не стало. Жанр: Биографии и Мемуары издательство Литагент «Гешарим», год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

377

«Ми ше-берах» («Тот, кто благословил», ивр.) – молитва о благополучии и выздоровлении, произносится в синагоге во время чтения Торы.

378

Кидуш (ивр. «освящение») – благословение субботы или праздника, произносится дважды в день, вечером и утром, над бокалом вина или двумя хлебами. Кидуш открывает субботнюю или праздничную трапезу, в том числе и Пасхальный седер.

379

Иерусалимский Талмуд – свод правовых и морально-этических положений иудаизма, составлен в Эрец-Исраэль в период между началом III и концом IV вв.

380

Гец, Файвл (Меир-Файвл) Бенционович (1850–1931) – публицист, в начале XX в. «ученый еврей» при попечителе Виленского учебного округа, автор серии публицистических очерков по еврейскому вопросу в России, корреспондент Л. Н. Толстого.

381

Брайнин, Реувен (1862–1939) – писатель и литературовед. Писал на иврите и на идише. Автор ряда работ по еврейской литературе XIX–XX вв. С 1909 г. – в Северной Америке. Был одним из немногих американских еврейских писателей, кто поддержал создание Еврейской автономной области в Биробиджане.

382

Соколов, Нахман (Нахум, 1859–1936) – деятель сионистского движения, публицист, делегат сионистских конгрессов, член исполкома этого движения. Издавал литературный альманах «Книга года» («Сефер ха-шана», ивр.).

383

Шнеерсон, Залман-Аарон (1859–1908) – старший брат любавичского ребе Шолома-Дов-Бера Шнеерсона. Занимался лесоторговлей, постоянно проживал в Витебске.

384

Хен (Хейн), Авраам (1877–1957) – раввин. Сын Д.-Ц. Хена. С 1910 по 1919 гг. – раввин в г. Новозыбков, Черниговской губернии. С начала 1920-х гг. до 1934 г. – раввин в г. Сопот. Позже раввин в Париже, со второй половины 1930-х гг. – в Эрец-Исраэль, раввин в иерусалимском районе Бейт ха-Керем. В 1948–1954 гг. – заведующий отделом религиозного воспитания в министерстве образования Израиля.

385

Хен (Хейн), Менахем-Мендл (1880–1919) – раввин. Сын Д.-Ц. Хена. С 1907 г. – хабадский раввин Нежина, Черниговской губернии. В 1919 г. был убит во время погрома, устроенного солдатами армии Деникина.

386

Шнеерсон, Менахем-Мендл (1867-?) – младший брат любавичского ребе Шолома-Дов-Бера Шнеерсона. Постоянно проживал в Любавичах.

387

Йехуда Галеви (1080–1145) – один из величайших еврейских поэтов Испании, философ, автор классического труда по философии иудаизма «Кузари» («Хазар»).

388

Шнеерсон, Йосеф-Ицхак (1880–1950) – шестой представитель династии Шнеерсонов, возглавивший Хабад в 1920 г.; общепризнанный руководитель ортодоксального еврейства Советской России, создатель разветвленной подпольной организации, призванной сохранить еврейскую религиозную жизнь в условиях преследований и гонений. В 1924 г. поселился в Ленинграде, в 1927 г. был арестован, а затем выслан из Советского Союза в Латвию. В 1927–1934 гг. жил в Риге, с 1934 по 1940 гг. – в Польше; с 1940 г. – в США.

389

«Томхей тмимим» – йешива, основанная пятым главой Хабада, любавичским ребе Шоломом-Дов-Бером Шнеерсоном в 1897 г. Первым главой йешивы был сын Шолома-Дов-Бера, будущий шестой глава Хабада Йосеф-Ицхак Шнеерсон. С 1897 по 1918 гг. йешива находилась в Любавичах. В 1920-е гг. отделения йешивы были открыты в ряде городов СССР. Некоторые из этих отделений продолжали работать в подполье в 1930-е -1960-е гг. В настоящее время отделения йешивы существуют в десятках городов в разных странах мира, в том числе и на территории бывшего СССР.

390

Копысские хасиды – хасиды, принадлежащие к одному из ответвлений движения Хабад. Копысский хасидизм был основан сыном любавичского ребе Менахема-Мендла Шнеерсона (Цемах Цедека) р. Йехудой-Лейбом Шнеерсоном (1811–1866), который после смерти отца в 1866 г. стал цадиком в г. Копыс Могилевской губ. Спустя короткое время р. Йехуда-Лейб умер, и копысских хасидов возглавил его сын Шломо-Залман (1830–1900). При Шломо-Залмане копысское течение стало наиболее активным и значительным в Хабаде. Копысский хасидизм просуществовал до 1926 г., когда, после смерти последнего копысского ребе Шмарьяху-Ноаха (1845–1926), его сторонники присоединились к любавичским хасидам.

391

Бренер, Хаим-Йосеф (1881–1921) – писатель и публицист, писал главным образом на иврите. Родился в Полтавской губернии, с 1909 г. – в Эрец-Исраэль. Крупнейшей представитель психологического направления в ивритской литературе начала XX в. Убит во время антиеврейских беспорядков в Яффо в мае 1921 г.

392

Берлин, Израиль Захарович (1868-1920-е гг.) – историк, сотрудник «Еврейской энциклопедии», после 1917 г. активно участвовал в деятельности большевистских органов власти в Петрограде, созданных специально для работы среди евреев.

393

«Русско-еврейская энциклопедия» – имеется в виду «Еврейская энциклопедия» в 16 тт., выпущенная издательством «Брокгауз и Эфрон» в 1908–1913 гг.; переиздана факсимильно в 1991-92 гг.

394

«Мир» – русское издательство, основанное в Москве в 1907 г. Среди его продукции были и книги по еврейской тематике, в том числе начатое, но не завершенное многотомное издание «История еврейского народа».

395

Берлин, Исайя (Хаим-Йешаяху,?-1908) – крупный предприниматель, торговец лесом. Родился в Витебске, позже переехал в Ригу. Состоял в родстве с семейством Шнеерсон, был женат на внучке Цемах Цедека Хае-Эстер.

396

Учительский институт в Вильно (до 1873 г. – Виленское раввинское училище) – учебное заведение, созданное российским правительством в 1847 г. с целью подготовки раввинов. Преподавание велось под строгим государственным контролем. Наряду с традиционными предметами в программу училища входили также общеобразовательные дисциплины. Училище было одним из главных оплотов Гаскалы в России. Выпускники училища становились казенными раввинами, преподавателями казенных еврейских училищ либо продолжали образование в университетах в России или за рубежом. После преобразования в Учительский институт главной задачей этого учебного заведения стала подготовка преподавательских кадров для еврейских казенных училищ. Институт просуществовал до 1922 г.

397

«Хроника Восхода» («Еженедельная хроника «Восхода») – еженедельное приложение к еврейскому журналу «Восход», выходившему в Петербурге на русском языке в 1881–1906 гг.

398

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Перейти на страницу:

Бен-Цион Динур читать все книги автора по порядку

Бен-Цион Динур - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Мир, которого не стало отзывы

Отзывы читателей о книге Мир, которого не стало, автор: Бен-Цион Динур. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*