Александр Дугин - Украина: моя война. Геополитический дневник

Дело вообще не в его политических убеждениях и даже не в достоинствах военачальника: дело глубже. Он стал нашим мифом. И больше он не принадлежит ни себе, ни службе, ни Государству, а только этому мифу, русскому мифу о том, какими мы когда-то были и какими, оказывается, мы снова в любой момент можем стать.

Ненависть к Стрелкову — это ненависть враждебной нам расы, не в биологическом смысле, а в духовном. Расы технологов, мошенников, чиновников, манипуляторов, торговцев. Вернер Зомбарт говорил, что есть два типа людей: раса торговцев и раса героев. Европа Нового времени — это результат победы расы торговцев (капитализм) над расой героев (Средневековье). Стрелков — это русское Средневековье. Потому что само Православие не может быть «современным», это будет пародия, симулякр. Оно может быть либо Античным, либо Средневековым. «Современность» — это вотчина Антихриста. Поэтому Стрелков из бывшего. Но не того бывшего, что прошло и все, а того, что было по-настоящему и есть до сих пор, как ядро наших душ, как тайный центр русского самосознания.

Мы еще не осознали до конца, что значит для нас Стрелков. Но та ярость, которую он вызывает у всякой нечести, та зависть, которой пышат к нему мелкие натуры, та ненависть, которую он провоцирует у Запада и хунты, — это знаки того, что он не случаен. И снова не лично, не индивидуально, но как носитель русского типа. Настоящему русскому в Стрелкове понятно все. Он и есть мы. Один Народ. Народ пробуждающийся.

Я очень бы просил тех, кто прислушивается к моим словам, отнестись к этой фигуре деликатно. Это наше достояние, это огромная ценность. Поэтому его так хотели убить, убрать, занизить, опошлить, а теперь еще и обрушить. Если мы дадим это сделать, грош нам всем цена.

За миф надо биться, как Стрелков бился и бьется за Новороссию, за Большую Россию, за каждого из нас.

Спаси тебя Христос, Игорь…

15 августа 2014 в 21:34

Если человек внешне очень похож на ублюдка, есть большая вероятность того, что он ублюдок.

16 августа 2014 в 10:42

Империя нашего завтра

В нашем Священном Великоконтинентальном Государстве будет три типа (с вариациями и подтипами, bien sûr):

философы-жрецы (клир);

королевские герои-воины (аристократия, нобли);

труженики-сельчане (люди).

Если вы не опознали себя среди этих трех типов, вас в этом Государстве не будет.

Это классическая структура индоевропейского общества, составлявшая изначально и всегда (вечно!) саму суть социально-политической идеи Европы и индоевропейских культур Евразии. Она проступает в глубокой Древности, в Античности, в средиземноморской цивилизации, в Средневековье и даже сквозь патологию Нового времени (в искаженном виде). Зачем иметь дело с пародиями — нам нужна Священная Империя.

Во главе же — сакральный Василевс, Великий Монарх.

Смотрите, сегодня все выдвигают совершенно утопические проекты и не стесняются. То мировой гей-парад с постгуманистическими существами, одержимыми виртуальной валютой и физическим бессмертием (либералы). То глобальный халифат (ваххабиты). То мессианский мировой центр в Израиле, пасущем железным жезлом гер-тошав (сионисты). А «реалисты» и сторонники статус-кво (мол, вообще ничего не произойдет, и все будет таким, как сейчас, всегда, как будто раньше все было таким, как сейчас, чушь — все всегда разное, и это напрямую зависит от того, что мы, свободные человеческие существа, хотим в глубине наших сердец) бурчат под нос полную нелепицу — нет ничего более утопичного, чем стремление сохранить навсегда то, что есть. Так или иначе нас ведут большие проекты.

Зачем же нам, традиционалистам и фундаментальным консерваторам, прятать наши планы под видимостью рациональных проектов и сухих расчетов (нам все равно никто не верит). Поэтому можно говорить открыто: наша цель — индоевропейская Империя от Владивостока до Дублина. Под знаменем Христа и Великого Монарха. Народная Империя, где правят мудрейшие и смелейшие. А торговцев и политтехнологов, олигархов и процентщиков в ней не будет вообще.

Все, кому это не нравится, могут идти вон или тонуть в других, отвратительных, на мой взгляд, утопиях.

Большая Украина — это чушь, несбыточная, злобная, мелкая, завистливая и кривая, основанная на ressentiment в качестве национальной идеи. А вот Великая Россия не чушь. Это было, и это будет. Наши земли сужаются, а затем — как пружина — расширяются. И так всегда. Это бьется русское сердце. В 1991 году мы снова сжались. С Осетии, Абхазии и особенно с Крыма и Новороссии начался обратный отсчет — время Империи. Многие хотят нас сдержать, но не удастся. Мы строим вообще другое общество, другое Государство, чем то, которое есть сейчас. От нынешнего переходного состояния не останется камня на камне, как не осталось камня на камне от Российской империи, а затем от СССР. И мы идем не назад, но вперед. Вечность не прошлое, она всегда еще и настоящее и, главное, будущее. Вечность вообще впереди. Это и есть самый настоящий авангард.

Индоевропейская Священная Империя Конца — вот наше истинное будущее. А нынешнее недоразумение рассеется как дым.

Русские возвращаются в историю и будут строить Новую Россию. Имперскую и абсолютную. Новороссию.

16 августа 2014 в 14:20

В «Никомаховой этике» Аристотеля мы также встречаемся с ярчайшим примером индоевропейской трехфункциональности. Так Аристотель строит иерархию трех типов жизни:

3-я каста: βίος άπολαυστικός (жизнь для удовольствий, гедонизм);

2-я каста: βίος πολιτκός (политическая жизнь, для славы, тиме);

1-я каста: βίος θεωρητικός (созерцательная жизнь, для сущности человеческого в себе и истины).

3-я каста: простолюдины заботятся домостроительством (экономикой οίκεΐον) и полностью зависят от внешнего мира, от социума и природы.

2-я каста: герои стремятся сделать благо внутренним и неотделимым (δυσαφαίρετον) через славу, но все-таки еще зависят, пусть не от природы, но от общества.

1-я каста: совершенный человек (τέλειον) достигает полного самовластия (αυταρκες) через философию и созерцание.

В нормальном обществе правит царь-философ, совершенный созерцатель. Он носитель и хранитель Логоса, а значит, полиса (ведь человек — это животное, наделенное логосом, и животное, относящееся к полису, по Аристотелю).

Государство защищают и охраняют воины, любящие славу.

И спокойной жизнью, обращенной к наслаждению, живут все остальные.

Показательно, что версия совсем иная, нежели у Платона, но трехфункциональная модель индоевропейской корневой культуры идентичная.