Леонид Юзефович - Самодержец пустыни

149

Таких случаев было немного, по Князеву – два-три. Имена храбрецов неизвестны; Макеев хвалился, будто одним из них был он сам.

150

Пакет с этими вырезками я получил благодаря любезности сотрудницы ГАРФа Лидии Ивановны Петрушевой.

151

В годы НЭПа в ЧК-ГПУ существовал аналогичный порядок: наиболее ценные вещи убитых присваивали себе высшие чины или непосредственные исполнители, остальное через специальные магазины поступало в свободную продажу.

152

В издании 1993 года сообщалось, что Унгерн избавился от Ефтина “тем же способом, каким четыре года спустя Сталин устранил Фрунзе”. Я опирался на Волкова, писавшего, что Клингенберг уговорил Ефтина “сделать необходимую операцию – разрез мочевого пузыря, но “забыл” предварительно выпустить мочу, и старик умер от заражения крови”. Взятое Волковым в кавычки слово “забыл” предполагает сознательное убийство, но эта гипотеза маловероятна. Скорее всего, она была производным от всеобщей брезгливой антипатии к самому Клингенбергу. Его считали способным на все, в том числе на исполнение таких желаний Унгерна, которые тот предпочитал не высказывать вслух.

153

Монголы уважительно называли его “Холзын-нойон”, т. е. “лысый господин”. У редко лысеющих кочевников лысина ассоциируется с мудростью.

154

Точнее, это были краткосрочные казначейские обязательства. Широкого хождения они не имели. В 1922 году Народное правительство Монголии изъяло их из обращения, но полностью оплатило серебром.

155

В недавнем прошлом – министр труда в самарском правительстве КОМУЧа, в будущем – советский полпред в Лондоне. Он использовал данные проведенной монгольским правительством переписи, которые, видимо, за взятку получил у китайцев. Реально население Халхи было несколько большим – монголы, дабы избежать дополнительного налогообложения, скрывали подлинную численность своих семей.

156

В издании 1993 году это комментировалось следующим образом: “Точно так же Петр I, отобрав у шведов Орешек-Нотебург, переименовал его в Шлиссельбург – “ключ-город”. Там это был ключ к Прибалтике, здесь – к Монголии”. Аналогия неверна: монгольское слово “булак” означает “ключ” в смысле “источник”.

157

Чахарский князь Найдан-гун получил титул “вана” после взятия Урги.

158

Позже он присоединился к отряду Байкалова (Карла Некундэ), вместе с ним находился в осажденном белыми монастыре Сарыл-хурэ на западе Халхи, но не выдержал ужасов 42-дневной осады, сошел с ума и был зарублен бойцами Кайгородова.

159

“Вообразите, – пишет Волков, сильно, впрочем, сгущая краски, – сколько будет искалечено, загнано лошадей, если отряд в 300 всадников выедет таким образом из Урги хотя бы на Буир-Нор (32 уртона). Ведь им надо выставить 9600 лошадей!”

160

С.Л. Кузьмин считает, что такого письма не существовало, а Волков с большими искажениями пересказывает послание Унгерна к Богдо-гэгену от 19 июля 1921 года Однако в то время ни Волкова, ни Джамбалона в Урге уже не было.

161

Его внучатый племянник Анатолий Макарович Кайгородов, рассказавший мне историю знакомства Унгерна с принцессой Цзи, утверждал, что его двоюродный дед мог перебросить двухпудовую гирю через крышу русской пятистенной избы. Я усомнился в этом, но оказалось, что автор “Князя Серебряного” и тончайший лирик Алексей Константинович Толстой без труда проделывал то же самое – “для отдыха” бросал двухпудовку через крышу флигеля, где он работал.

162

Урянхай – старое название Тувы.

163

На Урале, где осенью 1918 г. действовал отряд Казагранди, о нем сохранилась память как о “карателе”, причастном к расстрелам тысяч рабочих в Тагильском и Надеждинском уездах. Павел Бажов, автор знаменитой “Малахитовой шкатулки”, а в годы Гражданской войны – редактор красноармейской газеты, по рассказам очевидцев писал о нем: “Осмотрев захваченных по обвинению в большевизме в Туринской тюрьме, Казагранди выбрал единственного там еврея Кухтовича, привязал веревкой к своему коробку и стал разъезжать по городу. Бьется, конечно, человек, падает, а он его – плетью… Полуживого вытащил Кухтовича за город к Верхотурскому тракту, заставил вырыть яму, тут же расстрелял и забросал землей”.

164

Первым считался Михаил Федорович, основатель династии.

165

В православной Сербии пророчество Даниила всплыло в конце XIX века, после убийства князя Михаила Обреновича. В России о нем последний раз вспомнили в 1984 году, когда генеральным секретарем ЦК КПСС стал Михаил Горбачев.

166

Правдивость его рассказа подтверждает доктор Рябухин в своих записках.

167

По мнению C.Л. Кузьмина, деньги предназначались для передачи Семенову.

168

“Оссендовскому приходилось интриговать, чтобы выжить”, – справедливо пишет C.Л. Кузьмин.

169

Изначально “лало” – это мусульмане, вторгшиеся в Индию в XII веке.

170

Опубликовано C.Л. Кузьминым. Он же отметил связь этого текста с рассказом Унгерна о том, как “желтая раса двинется на белую – частью на кораблях, частью на огненных телегах”, и с “Книгой пророка Даниила”: “Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями” (Дан. 11, 40).

171

Подразумеваются известные слова Александра II: “Правда и милость да царствуют в судах”.

172

В Библии (Дан., XII, 12) не 1330, а 1335. Скорее всего, это ошибка или опечатка, но Унгерн запомнил неверную цифру и на допросе называл именно ее.

173

В монгольской астрологии все числа от 1 до 9 имеют цветовые эквиваленты. Единица, в частности, есть знак белого цвета, пятерка – желтого. Не настаивая на данном толковании, можно тем не менее заметить, что составленное из них число “15” соединяет в себе два знаменательных для Унгерна цвета: он белый генерал и защитник “желтой религии”.

174

Е.А. Белов и C.Л. Кузьмин считают все это “домыслами”, хотя, кроме Голубева, то же самое писал и Алешин. В принципе, даже той краткой аргументации, которая здесь приведена, достаточно, чтобы всерьез отнестись к их рассказам.