Тамерлан - Книга побед. Чудеса судьбы истории Тимура

35

Как видно, при дворе Тимура велась «История подвигов», откуда, надо полагать, и взят первоначальный материал для «Автобиографии». Официальные летописцы и историографы – самое обычное явление при дворах владык Востока и Запада. Тимур, как великий честолюбец, желал жить и совершать подвиги для истории.

36

Если под Румом здесь разуметь все-таки византийцев (греков), то, может быть, имеется в виду крайне неясный для толкователей Корана, допускающий многообразные комментарии, а потому и самое разнообразное применение, 1 аят XXX суры Корана: «Греки побеждены».

37

В г. Туркестане находится древняя мечеть чтимого «правоверными» святого хазрета Ясави; в мечети – знамена и гробница Ясави; гробница – древний предмет паломничества со всех сторон Туркестана.

38

Гадание на могиле чтимых шейхов – очень распространенный у «правоверных» пережиток старинной магии, сильный не только в низах общества, но и у самого джехангира, быть может, самого суеверного из всех окружавших и подвластных ему людей.

39

Снова ошибочная хронология «Автобиографии» и спутанный порядок событий. В 801 году хиджры (1399 г. н. э.) не мог появиться в Мавераннахре для его завоевания давно умерший хакан Джете Туклук-Тимур; здесь перебежка, обычная в первой части «Автобиографии», от очень позднего события в жизни Тимура к очень раннему; по невнимательности автор позабыл передвинуть назад и хронологию; здесь, вероятнее всего, нужно читать 761 год хиджры (1360 г. н. э.).

40

Всякий «правоверный», совершивший «хадж», священное паломничество в Мекку к Каабе (см. ниже Хадж), получал звание «хаджи» и пользовался правом носить чалму.

41

В оригинале «Автобиографии» стоит Сайхун (Сырдарья); конечно, по контексту нужно читать Джайхун (Амударья).

42

Хорасан – северо-восточная провинция Персии (Ирана).

43

Кипчакские улусы. Кипчаками писатели «правоверных» называли народ, известный нам под именем половцев; степи киргизские, уральские, приволжские и придонские носили название Дешти Кипчак.

44

Семьдесят потомков – «семьдесят», как мы видели, магически-сказочное число. Многочисленность потомства особенно почиталась арабами, а потом вообще «правоверными». Поэт Захейр (в книге «Столетники») говорит: «В нем соединялись знаменитость аристократа и самое большое число потомков в лоне его племени». Таким образом, Мухаммед обещает Тимуру самую почетную награду, какая только может выпасть на долю «правоверного».

45

862 год хиджры (1458 год н. э.), т. е. 53 года спустя после смерти Тимура, – явная ошибка; вероятно, нужно читать 752 год хиджры (1361 г. н. э.).

46

Ходжа (буквально: «старик», «господин», «хозяин дома») – название сословия, ведущего происхождение от четырех халифов «правого пути» (от их детей, рожденных не дочерьми Мухаммеда, а другими женами).

47

Качули-богадур, как видно из других генеалогий Тимура в той же «Автобиографии», был не дедом Тимура, а более отдаленным предком. Из других источников видно, что Тимур едва ли был в родстве с Чингисханом; вероятно, придворные генеалоги привязали искусственно джехангира Тимура к родословному древу другого джехангира – Чингисхана.

Генеалогия Тимура в передаче его отца, амира Тарагая, производит и Кабыль-хана, и Качули-богадура прямо от Ноя и сына его Яфеса.

48

досках и плитах из особо прочного материала (сталь, камень и т. п.) особенно свойственна древности и средневековью; прочность материала соответствовала основной цели фиксации – сделать документ достоянием вечности.

49

Сабук-Тагин – султан (977–997 н. э.) города Газны в Афганистане, отец знаменитого султана Махмуда (998—1030).

50

Бег, бек, бий, бей – тюркское слово, значит: «государь, господин мой», употребляется для обозначения старшин рода, племени и феодалов средней руки.

51

Фетва – мнение, заключение обязательного юридически-морального характера со стороны исламских законоведов.

52

Факиры (арабское fukr, персидское «дарвеш», откуда название «дервиш») – нищенствующие бродячие монахи «правоверных».

53

Четыре халифа «правого пути»: 1) Абу-Бекр, 2) Омар, 3) Отман, 4) Али.

54

864 год хиджры, соответствующий 1460 году христианского летоисчисления, очевидно неверен; здесь скорее нужно читать 764 год хиджры (1363 год н. э.).

55

Хорезм – область Хивы.

56

Авраам (Ибрахим) – великий пророк «правоверных», поставленный имамом для народов (Коран, II сура, 118–119 аят); разбивший свой стан в Мекке (III сура, 89–91 аят); сокрушитель идолов (VI сура, 76, 83 аят).

57

Примеры из жизни птиц как материал для сравнения, в четырех правилах шейха Заин-эд-дина Абу-Бекра Тайабади. Птицы имеют магическое значение в Коране: «Мы гадали по полету птиц» (XXXVI сура, 17 аят); «Мы привязали к шее каждого человека птицу» (XVII сура, 14 аят), т. е. дали каждому человеку определенную судьбу.

58

Джадда – двенадцатый знак Зодиака – Козерог.

59

Здесь путаница: четвертый знак Зодиака не Овен, а Телец.

60

Пятый знак зодиака – Близнецы.

61

Меч – главное оружие амиров и богадуров, символ мужской силы и власти; меч, освещающий блеском своего стального клинка весь мир, – перст Аллаха, указующий будущего владыку мира.

62

«Тамурру» – «поколеблется».

63

Джете – название страны, включавшей Восточный Туркестан, Джунгарию и Семиречье.

64

Балх – река в Северном Афганистане, на которой стоял «отец городов» Балх – старинная цитадель, центр арабской науки, в 1220 г. разрушенный Чингисханом; вошел в состав Афганистана в XVIII в.

65

Барлас – название одного из четырех великих племен (кланов) Мавераннахра; наименование клана присоединилось к именам амиров и остальных крупных феодалов, например, в данном случае – к имени амира Джагуя.