Геннадий Ангелов - Люди, изменившие мир

Экземпляр этого издания, отличной сохранности, имелся в Публичной библиотеке им. Ленина в Москве; кроме того, из изданий этого периода в Питере имелся, в Публичной библиотеке, – экземпляр В42, с вырезанными каким-то варваром некоторыми заглавными буквами, в переплете XVIII века, купленный в 1858 году, и экземпляр "Католикона" на бумаге, тоже в переплете XVIII века. Ещё, там же имелся один листик из Псалтири 1457 года.

Гутенбергу воздвигнуты памятники в Майнце, Страсбурге и Франкфурте-на-Майне, а также в Вене.

В 1901 году в Майнце был открыт музей Гутенберга.

Имя Гутенберга носит известная электронная библиотека «Проект Гутенберг».

В честь Гутенберга назван астероид, открытый в 1914 году.

20. Чарлз Роберт Дарвин (12 февраля 1809 – 19 апреля 1882) английский натуралист и путешественник, одним из первых осознал и наглядно продемонстрировал, что все виды живых организмов эволюционируют во времени от общих предков. В своей теории, первое развёрнутое изложение которой было опубликовано в 1859 году в книге «Происхождение видов», основной движущей силой эволюции Дарвин назвал естественный отбор и неопределённую изменчивость.

Роль силы, формировавшей понимание Дарвином изменяющихся природных условий в качестве движущей силы естественного отбора, сыграл искусственный отбор, достигший к тому времени значительного развития в английском сельском хозяйстве и сделавший привычным взгляд на одомашненных животных и одомашненные растения как на результат такого отбора.

Существование эволюции было признано большинством учёных ещё при жизни Дарвина, в то время как его теория естественного отбора как основное объяснение эволюции стала общепризнанной только в 30-х годах XX-го столетия с появлением синтетической теории эволюции. Идеи и открытия Дарвина в переработанном виде формируют фундамент современной синтетической теории эволюции и составляют основу биологии, как обеспечивающие логическое объяснение биоразнообразия. Ортодоксальные последователи учения Дарвина развивают направление эволюционной мысли, носящее его имя (дарвинизм).

«Нет ничего, более замечательного, чем распространение религиозного неверия, или рационализма, на протяжении второй половины моей жизни», «Не существует доказательств, что человек был изначально одарён облагораживающей верой в существование всемогущего Бога» «Чем больше мы познаём неизменные законы природы, тем всё более, невероятными становятся для нас чудеса».

«Есть величие в этом воззрении, по которому жизнь с её различными проявлениями Творец первоначально вдохнул в одну или ограниченное число форм; и между тем как наша планета продолжает вращаться согласно неизменным законам тяготения, из такого простого начала развилось и продолжает развиваться бесконечное число самых прекрасных и самых изумительных форм».

В 1872 году в России начальник управления по делам печати Михаил Лонгинов пытался запретить издание трудов Чарлза Дарвина. В ответ на это поэт Алексей Константинович Толстой написал сатирическое «Послание к М. Н. Лонгинову о дарвинизме». В этом «Послании…» были следующие строки:

…Отчего б не понемногуВведены во бытие мы?Иль не хочешь ли уж БогуТы предписывать приёмы?

Способ, как творил Создатель,Что считал он боле кстати, —Знать не может ПредседательКомитета по печати.

Ограничивать так смелоВсесторонность Божьей властиВедь такое, Миша, делоПахнет ересью отчасти…

В рассказе Виктора Пелевина «Происхождение видов» Чарлз Дарвин изображён в качестве главного персонажа.

В 2009 году вышел биографический фильм о Чарлзе Дарвине «Происхождение» британского режиссёра Джона Эмиела.

По данным опроса, проведённого в 2002 году вещательной компанией Би-би-си, Дарвин занял четвёртое место в списке ста величайших британцев в истории.

Чарльз Дарвин набрал 4 тысячи голосов на выборах в Конгресс США в ноябре 2012 года в штате Джорджия.

Портрет Дарвина размещён на английской банкноте в 10 фунтов выпуска 2000 года.

Сегодня, по оценкам, насчитывается 100 живых потомков Дарвина.

Актёр Скандар Кейнс является прапраправнуком Дарвина.

21. Рене Декарт (31 марта 1596, Лаэ (провинция Турень), ныне Декарт (департамент Эндри Луара) 11февраля 1650, Стокгольм) французский философ, математик, механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики, автор метода радикального сомнения в философии, механицизма в физике, предтеча рефлексологии.

Найдя критерий достоверности в отчётливых, ясных идеях, Декарт берётся затем доказать существование Бога и выяснить основную природу вещественного мира. Так как убеждение в существовании телесного мира основывается на данных нашего чувственного восприятия, а о последнем мы ещё не знаем, не обманывает ли оно нас безусловно, то надо прежде найти гарантию хотя бы относительной достоверности чувственных восприятий.

Такой гарантией может быть только сотворившее нас, с нашими чувствами, совершенное существо, идея о котором несовместима была бы с идеей обмана. Ясная и отчётливая идея такого существа в нас есть, а между тем, откуда же она взялась? Мы сами сознаем себя несовершенными лишь потому, что измеряем своё существо идеей всесовершенного существа. Значит, эта последняя не есть наша выдумка, не есть и вывод из опыта. Она могла быть внушена нам, вложена в нас только самим всесовершенным существом. С другой стороны, эта идея настолько реальна, что мы можем расчленить её на логически ясные элементы: полное совершенство мыслимо лишь под условием обладания всеми свойствами в высшей степени, следовательно, и полной реальностью, бесконечно превосходящей нашу собственную реальность.

Таким образом, из ясной идеи всесовершенного существа двояким путём выводится реальность бытия Бога:

во-первых, как источника самой идеи о нём – это доказательство, так сказать, психологическое;

вторым пунктом как объекта, в свойства которого необходимо входит реальность, – это доказательство так называемое онтологическое, то есть переходящее от идеи бытия к утверждению самого бытия существа мыслимого.

Всё же вместе Декартово доказательство бытия Божия должно быть признано, по выражению Виндельбанда, «соединением антропологической (психологической) и онтологической точек зрения».

Установив бытие всесовершенного Творца, Декарт уже без труда приходит к признанию относительной достоверности наших ощущений телесного мира, причём строит идею материи как субстанции или сущности, противоположной духу. Наши ощущения материальных явлений далеко не во всём своём составе годны для определения природы вещества. Ощущения цветов, звуков и проч. – субъективны; истинный, объективный атрибут телесных субстанций заключается только в их протяжённости, так как только сознание протяжённости тел сопровождает все разнообразные чувственные восприятия наши и только это одно свойство может быть предметом ясной, отчётливой мысли.