Дневник несвятого отца - Священник Павел (Островский)
Хорошие реальные мысли, я вам скажу. Всегда полезно снять с себя царскую мантию незаменимости и исключительности.
И это учитывая те два непреложных факта, что я и правда одаренный и исключительно скромный человек, а также что многие не имеют чувства юмора.
Но если отбросить все улыбки в сторону (на миг представил себе, как я снимаю с себя улыбку и отбрасываю ее в кусты… брр) и вернуться к серьезному разговору, то, согласитесь, друзья мои, что мир как-то жил до нас… Как-то проживет и после нас.
Справятся, не переживайте.
Главное, от всех этих мыслей не впасть в безынициативный кисель, когда уже ничего не делаешь и не планируешь делать.
Просто трудиться нужно не ради одобрительного взгляда прохожего, а ради добрых плодов, чтобы окружающим было хорошо.
Кстати, одобрительный взгляд прохожего может в итоге оказаться всего лишь следствием неудачной пластической операции – или нам в очередной раз почудилось. Короче, срочно вытаскиваем свои физиономии из икон, снимаем нимбы и с радостно-понурыми лицами идем вершить добро.
Комментарии
Спасибо за пинок! Пошла вершить добро! Бог в помощь!
08.06
pavelostrovski Человеку крайне важно знать, кто он такой, иметь определенные жизненные принципы – это, так сказать, фундамент его существования.
Вот я православный христианин, русский человек и по духу консерватор.
Это значит, что в основе моей жизни положено православное христианство (вероучение), любовь к русской культуре и уважение к русской истории, а также неприятие агрессивно навязываемого либерализма.
Мое христианское сознание, моя русская душа и опыт моего народа учит меня с уважением относиться к другим религиозным убеждениям, к культурам других стран и к иному конструктивно выраженному мнению или убеждению.
Я благодарен Богу, который дал мне таких чудесных родителей, воспитавших меня самостоятельным человеком.
Подчеркиваю еще раз – САМОСТОЯТЕЛЬНЫМ.
Я сам стою на ногах… на крепком, проверенном временем фундаменте.
Может, я ошибаюсь, но похоже, что самостоятельных людей в нашей стране очень мало… Большинство как будто уносит в пучину, смешав с грязью, страшный оползень…
Вместо религиозного мировоззрения – каша из демотиваторов и статусов «ВКонтакте». Вместо любви к Родине – сознание, что за границей все лучше, чем у нас.
Вместо жизненных принципов – пропагандистский винегрет: никакого собственного мышления, анализа… Что по ТВ сказали, что на Ютубе посмотрел – то и несу… Будто кто-то слабительное на мозг накапал и пошла реакция… Вы замечали, что большинство людей не может ответить на второй вопрос – уточняющий.
Например:
– Ты веришь в Бога?
– Да, верю.
– А кто такой Бог?
И все… кисель сразу.
Или:
– Ты любишь историю своей страны?
– Конечно, люблю!
– В каком веке Александр Невский избавил Русь от татаро-монгольского ига?
– Эээээээ….
Я все это пишу не для того, чтобы показать всем, дескать, я хороший, а все остальные – псы смердящие… Нет.
Просто, мне кажется, прежде чем искать пути к возрождению России, нужно очертить круг реальных проблем… Так как коррупция и прочее – это уже следствие. P. S. Александр Невский не избавлял Русь от ига…
Ну, мало ли…
09.06
pavelostrovski Тут прозвучало от одной женщины – в контексте моих слов, что надо любить страну, надо стоять на каком-то определенном мировоззрении, – что мне просто повезло. Повезло родиться в такой семье, повезло оказаться московским священником, стать успешным блогером и так далее.
Я говорю все это не для того, чтобы похвалиться или показать, ах, какой я несчастный, – нет, я всегда был благодарен Богу за то, что имел, – а просто чтобы все знали: начни я себя жалеть и завидовать другим, у меня тоже были бы для этого поводы.
Мы с родителями всегда жили бедно. И когда я был маленький, не гнушались есть продукты из гуманитарной помощи, у нас не было возможности выбирать еду. Я всегда в детстве, в подростковом возрасте носил обноски – что оставалось от старших. Сам покупать одежду я стал, когда начал подрабатывать, а зарабатывать какие-то денежки я начал очень рано.
Когда я женился, мы с женой длительное время жили на зарплату от 6 до 8 тысяч рублей. Жена не работала, родители ее – тоже не какие-нибудь богатые, обеспеченные люди, и они готовы были нам помогать, но мы никогда этой помощи не просили. Мои родители тоже готовы были помогать, но мы и у них помощи не просили. Мы с женой считали, что нужно жить по средствам. Если зарплата выходила 8 тысяч рублей, мы были очень рады. Ну вот сколько есть денег, на то и живем; буквально питались с огорода, за это спасибо большое родителям жены, они со своего деревенского участка давали нам картошку, морковь и так далее.
Помощи у родителей мы просили только один раз, когда наша старая газовая колонка сломалась, а у нас не было денег на замену, и они нам дали, а потом добавили еще на газовую плиту – всё. Это был вопрос жизни и смерти, потому что, сами понимаете, газ взорвется, никто не обрадуется. Соответственно, в этом они нам помогли, а в остальном мы жили сами. Более того, не для похвальбы, что мы такие классные, а просто чтобы вы поняли: мы с женой еще старались отдавать десятину.
Потом, когда уже я стал священником, моя зарплата резко выросла – оклад, который положил мне отец, был, если не ошибаюсь, около 30 тысяч рублей. Долгое время мы жили только на этот оклад, никаких треб особых не было, потому что требы в большом количестве обычно есть у тех священников, которых хорошо знают. Мы жили и радовались и были в шоке от того, что у нас есть 30 тысяч рублей. Прямо даже не знали, куда эти деньги деть, помню, в суши-бар сходили… Мы радовались этому, отдавали десятину, помогали тоже как-то людям – жили обычной для нас, нормальной жизнью и не завидовали тем, у кого что-то лучше.
Я начал тогда проводить беседы с прихожанами, читали вместе Евангелие. Вот вы говорите «популярный блогер» – на эти беседы ходило два-три человека, и так было на протяжении двух-трех лет. Иногда приходило 10 человек. Помню, уже спустя пять лет у нас на занятиях, которые проводились каждое воскресенье, было 23 человека. Я был в шоке, потому что мы не поместились в наш маленький класс.
Мы вовсю старались заниматься благотворительностью. Молодые ребята, которые появлялись в ходе этих
