Пятикнижие чудес советских евреев - Анатолий Рохваргер
Государственную премию моему папе дали через 22 года после первой, и опять изобретателями и разработчиками были чистопородные евреи, а три из пяти приписанных начальников оказались наполовину евреями. В результате список награждённых включал людей с такими фамилиями, как Рохваргер, Киршенбаум, Бернштейн, Белопольский, Хиж, и передового и тогда ещё мало пьющего рабочего Потеряйченко.
Ещё через 20 лет сын Ефима Рохваргера, а так же Киршенбаум и Хиж переехали вместе с семьями в Нью-Йорк, США. Семьи Бернштейна и Белопольского отправились в Израиль. В России остались потомки всё-таки спившегося рабочего Потеряйченко и приписанные начальники и их семьи.
Фотографии из служебных удостоверений Ефима Лазаревича Рохваргера расположены слева направо по ступеням карьерной лестницы: от младшего инженера завода строительных гипсовых изделий к начальнику производства, затем к должности главного инженера объединения заводов стройматериалов города Москвы и в 36 лет – к должности первого замнаркома Наркомата Строительных Материалов РСФСР и, пожизненной общественной работе в качестве Председателя Всероссийского Сообщества инженеров-керамиков.
К 1953 году евреи занимали в СССР очень многие ключевые посты в народном хозяйстве, прессе, медицине и искусстве. Однако, как когда-то Изабеллу Кастильскую или потом Адольфа Гитлера, экономические, творческие, научные и другие заслуги и потенциал евреев Сталина не останавливали. Даже Эренбургу не было известно, планировалось ли сохранение или высылка вместе с их семьями подписантов и пары сотен «особо важных евреев», которые, как уже ведётся три тысячи лет, изо всех сил стремились стать незаменимыми евреями для своих властителей, даже путём предательства интересов всех остальных евреев.
В целом можно сказать, что местечковые евреи за одно поколение преобразовали Россию из аграрной страны в высокоиндустриальное государство и помогли защитить СССР от немецких захватчиков. Вынужденные оттуда уехать, советские евреи оставили Россию русскому народу с атомными бомбами и разведанными этими же евреями нефтяными, газовыми, и алмазными месторождениями, а также ракетами и нефтепроводами.
Картина 6. Крымские истории
Эпизод 1. Еврейское прошлое Крыма
Некоторое количество древних евреев перебрались в Крым, на побережье которого уже были греческие поселения. В Крыму до сих пор сохранились потомки этих евреев – караимы. Они исповедуют первичный иудаизм (его доталмудистский вид) и ещё недавно говорили на арамейском языке, который предшествовал языку Торы, ивриту. Название Крым происходит от арамейского и ивритского слова «керем» – виноградник. Крымские вина настолько замечательны, что в 19-м веке местные мусульмане в порядке единичного исключения получили разрешение на их производство. До сих пор массандровские вина одни из лучших в мире.
Евреи создали на Юго-Восточном побережье Крыма мощное государство Феодора. Это государство просуществовало более тысячи лет рядом и в борьбе с греческими колониями. Феодора торговала и соперничала с Генуей и Венецией, подчинила себе всех обитателей Крымского полуострова, и распространила своё влияние вплоть до Киева. Теперь на месте города Феодора стоит город Феодосия.
Во время немецкой оккупации Крыма в 1941–1943 годах караимы как-то убедили фашистов в том, что они не евреи, и немцы их не убивали. За это потом гэбисты отправили многих караимов в сибирские лагеря, как предателей.
Из побеждённого римлянами Израиля через Персию и по берегу Каспийского моря на просторы нынешнего Ставрополья, в междуречье Кубани и Дона, а также в земли Приднепровья, пришли те евреи, которых вместе с тюркскими племенами, стали называть хазарами. Хазары более 300-лет, вплоть до середины Х1 века, главенствовали на всём степном и лесостепном пространстве от Волги до Прикарпатья. В Крыму иудеи Хазарии объединились с иудеями Феодоры. Феодору завоевали и разрушили турки, но в Крыму вплоть до конца XX века жили потомки хазар, «крымчаки». Часть из них приняла ислам. Крымчаков немецкие фашисты также не трогали, но сейчас они практически растворились в других народах.
Кстати, хазары дали название народу, жившему в лесах и по берегам средних и верхних течений впадающих в Чёрное море рек и их притоков. Они назвали этих людей «раша» или «рашия», что означает на иврите «идолопоклонники». Это еврейское название русских их самих навсегда удовлетворило, а его фонетика созвучна английскому произношению слова «русский». Как и в современном Израиле, в каганате Хазарии были равноправны люди всех вероисповеданий.
Таким образом, евреи имеют историческое право на Крым, по крайней мере, точно такое же, как пришедшие туда тюркские племена (крымские татары) и тысячи лет жившие в Крыму греки. А вот кто точно никогда в Крыму не жил вплоть до завоевания Крыма Россией во второй половине восемнадцатого века, так это славяне и русские.
Эпизод 2. Еврейские колхозы
В годы гражданской войны в России еврейские погромы с одинаковым рвением устраивали и белые, и красные войска, и казаки, и всякие банды. Тем не менее, в местечках и небольших городах Украины и Белоруссии всё же выжило некоторое количество евреев. Теперь им надо было спасаться от безработицы и голода. Эти евреи захотели воплотить в жизнь свои вековые мечты о прежде запрещённом для них сельскохозяйственном труде. Поэтому, в середине 20-ых годов прошлого века многие еврейские семьи решили (с одобрения и при поддержке советского правительства) податься в Крым, где на севере и в центре полуострова были громадные незаселённые и фактически ничейные пространства. Тогда на территории, которая была больше, чем Бельгия и Голландия вместе взятые, жили не более миллиона человек, да и то в основном на побережье. В то время в Европе и Америке многие думали, что евреи России будут создавать свою автономию именно в Крыму. То есть там, где евреи уже жили в течение более двух тысяч лет.
Еврейские коммунисты организовали в Крыму сельскохозяйственные коммуны, которые через пять лет стали прототипами будущих российских и украинских колхозов с той только разницей, что еврейские коммуны были добровольными и процветающими, а колхозы – принудительными и поэтому убыточными. Еврейские коммунары получили землю и инвентарь, а у колхозников сначала всё отняли, а потом закабалили,
