Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами - Шив Шанкар Трипати
Назавтра, на седьмой день месяца Магх, мы со Свами совершили обряд омовения в Ганге, пришли в хижину и сели на свои места. Я думал о том, что если гуру обладает властью вершить такие чудеса, на какие же еще деяния он способен. Я хотел узнать побольше о его жизни и принялся расспрашивать его об этом. Он не обратил внимания на мои вопросы. Когда я стал спрашивать настойчивее, он сказал, что знает о том, что я сдружился в хижине с его учеником, Махатмой Свами Кали Чараном, и тот рассказал мне всю биографию Свами, начиная с детства и заканчивая приходом в Кашидхам. Свами сказал, что этот ученик мне очень симпатизирует и в данное время пребывает в Харидваре.
Гуру положил на землю одно одеяло, накрылся другим и приготовился ко сну. Мне было больно на это смотреть. Я сходил за платком, простыней и накрыл Свами. Он рассердился, увидев платок, и сбросил его на землю. Свами был в таком состоянии, что я очень испугался и, схватив его ногу, начал просить прощения. Через некоторое время он успокоился, и я пообещал больше не пытаться его укрывать. Тогда он сказал: «Не переживай. Принеси мне одеяло и иди домой». Когда я шел из дома в хижину, я купил два хороших одеяла, один асан и принес их Свами. Увидев это, Свами не сказал ни слова, и я немного приободрился. Приказав разложить одно одеяло, он спустился помоста. Когда одеяло было разложено, он положил на него второе и сказал: «Это хорошо. Возьми платок, я буду очень рад». Я отдал простыню Мангалу Дассу и оставил платок себе довольный, что Свами сменил гнев на милость.
Я ходил в хижину каждый день и таким образом прошел месяц Магх, Пхальгун[27] и 24 дня Чайтры[28]. На 25 день Чайтры я, как обычно, сидел рядом с гуру. Во время разговора с посетителями он мне сказал: «Не рассказывай неверующим об увиденном и услышанном. Живи в мире, полагаясь на религию. Работай с прилежанием. Никогда не отказывайся от главного — поклонения Богу. Ты увидел, записал и понял все самое важное. Тебе не нужно здесь оставаться. Через несколько дней возвращайся домой». Я выразил ему свое желание не возвращаться в мир и остаться с ним, но он сказал: «Ты женат. Неужели я должен содержать твою жену? Ты не можешь здесь оставаться». Я смиренно ответил: «Я должен пойти в Харидвар, иначе уже не смогу попасть туда до конца жизни. Но сейчас неблагоприятный месяц для посещения». На это Свами сказал: «В первый день предстоящего фестиваля Санкранти[29] иди в Праяг через Айодхья. На берегу реки Гхагхра в Айодхья живет Свами Рамм Дасс. Получив его даршан, получи так же даршан Учителя Сурдаса в Праяге, а потом иди в Харидвар».
В первый день Санкранти я попросил у Свами разрешение пойти в Айодхья и сказал ему: «Гуру! У меня остался последний вопрос, на который я хочу получить ответ. Ты помог мне понять всё, но объясни мне, избавился ли я от греха или нет. И если можно докажи мне это». Свами ответил: «Чтобы ты поверил, с твоих ладоней сойдет слой кожи». И действительно, когда я вернулся из Харидвара, с моих ладоней сошел слой кожи, как бывает после ожога, и многие это видели. Итак, я поклонился Свами, осыпал лоб пылью с его ног и направился к выходу. Благословляя меня, Свами произнес: «Если у тебя возникнут какие-то сомнения, приходи ко мне». Я сказал: «Позволь мне на обратном пути хоть краем глаза тебя увидеть». Он ответил: «На обратном пути побудь несколько дней в Каши». Я поклонился и покинул хижину.
На 31 день месяца Чайтры я пришел в Айодхья. Пробыв в городе три дня, я приступил к исполнению долга. На берегу Гхагхры я нашел Махатму Свами Рама Дасса. Тот медитировал. Желая чему-то у него научиться, я присел рядом. Два часа спустя он открыл глаза и сказал: «Почему ты сидишь рядом со мной? Твое желание осуществилось». Ничего не сказав, он закрыл глаза. Понимая, что я больше ничего от него не услышу, я ушел.
На следующий день я направился в Праяг. Пробыв там семь дней и выполнив все свои обязанности, я, следуя совету гуру, пошел за даршаном Бабая Сур Даса. По дороге к Гангу есть маленький канал, который пересекает мост. У моста сидел Махатма Сур Даса и медитировал. Даже если рядом с ним сидеть три часа, это не мешает его медитации. Люди рассказывали, что до полицейского мятежа он сидел в одной позе в жару и холод, двенадцать месяцев подряд, днем и ночью. В день полицейского мятежа в том месте, где сидел Махатма, должны были начаться волнения, и его попросили уйти. Но, как ни старались полицейские, они не смогли нарушить концентрацию Махатмы. Тогда они подожгли дощечку и бросили на его ногу. Примерно через полчаса он вышел из медитации и спросил полицейских: «Почему вы так со мной жестоки?» Они сказали: «В этом месте будет бой, ты должен уйти». Махатма ответил: «Если мне суждено умереть от снаряда, этого все равно не избежать.
Воюйте, не волнуйтесь за меня. Я не могу отсюда уйти». С этими словами он приступил к медитации. В этом месте действительно прошел бой, но Махатма не пострадал. На его правой ноге остался след от ожога, но он не прерывал медитацию. Его тело было таким худым, что казалось, кожа натянута прямо на кости. Я просидел рядом с ним до самого вечера.
На следующий день я пошел в Агру. Осмотрев Тадж-Махал и другие достопримечательности, я отправился в Матхуру. Пробыв там три дня, я пошел во Вриндаван. Во Вриндаване я пробыл семь дней, а оттуда направился в Харидвар через Дели. Прибыв в Харидвар и исполнив все ритуалы, я встретился с Махатмой Свами Кали Чараном, другим учеником гуру. Благодаря его доброте, я получил даршан от четырех святых в Канкхале. На следующий день, когда мы с Махатмой отправились на омовение к Гангу, я познакомился еще с двумя учениками моего Учителя — Свами Брахманандом и Махатмой Свами Бхолой Натом. Мы вчетвером провели в Харидваре очень приятный месяц. Я проникся к ним глубокой симпатией, а они обещали не забывать меня и
