Архимандрит Антонин Капустин - Дневник архимандрита Антонина (Капустина). 1850
62
Парфений Киевский (в миру Петр Иванович Краснопевцев; 1790–1855) – иеромонах, духовный подвижник. Происходил из бедной семьи, в молодые годы удостоился видения Духа Божия в виде белоснежного голубя, который парил в небе. Учился в Тульской духовной семинарии, но не закончил ее. Поступил послушником в Киево-Печерскую лавру, где более 12 лет пек просфоры, взяв за образец для подражания преподобного Никодима Просфорника. В 1824 г. был пострижен в монахи с именем Пафнутий. Духовник братства Киево-Печерской лавры (с 1834). В 1838 г. митрополит Киевский Филарет постриг его в схиму с именем Парфений. Его молитвенное правило состояло из чтения утром, в полдень и вечером по одному евангелисту, совершения ежедневного пения всей Псалтири, молитв утренних и вечерних, акафиста Спасителю, Божией Матери, поклонения Страстям Христовым и песни «Богородице, Дево, радуйся», которую он произносил триста раз.
63
Анастасий – иеромонах Киево-Печерской лавры.
64
Имеется в виду книга о. Антонина: Седмица страстей Христовых. Стихи. Киев.: Тип. Ф. Гликсберга, 1850. [2] 33 с.
65
Чижов Федор Васильевич (1811–1877) – ученый, писатель, промышленник и общественный деятель. Окончил Петербургский университет со степенью кандидата физико-математических наук (1832). Защитил магистерскую диссертацию: «Об общей теории равновесия с приложением к равновесию жидких тел и определению фигуры земли» (СПб., 1836). В 1838 г. опубликовал первое русское сочинение о паровых машинах: «Паровые машины. История, описание и приложение их», (СПб. 1838). Жил в Италии, где занимался изучением истории искусства (1840–1847). Печатал статьи в «Современнике», «Москвитянине», «Московском сборнике». Разделял славянофильские идеи. В Риме тесно общался с Н. В. Гоголем и русскими художниками. Позднее издал Полное собрание сочинений Н. В. Гоголя под своей редакцией (М., 1862). Совершил путешествие по южнославянским землям. С 1847 г. жил на юге России, занимаясь шелководством. После завершения Крымской войны переезжает в Москву, занимается финансированием промышленности. Выступает в печати как теоретик торгового движения. Вместе с И. К. Бабстом издает «Вестник промышленности» (1858–1861) и газету «Акционер». Стал одним из основателей первой в России частной железной дороги от Москвы до Ярославля и Вологды и инициировал выкуп у государства Московско-Курской железной дороги. Был в числе учредителей Московского купеческого банка и Московского купеческого общества взаимного кредита. Наконец, Организатор товарище ства Архангельско-Мурманского срочного пароходства. Свое состояние (около 6 миллионов) он завещал на устройство в Костромской губернии профессиональных технических училищ. См. http://www.rulex.ru/01240227.htm (Дата обращения: 09.10.2012).
66
Ригельман Николай Аркадьевич (1817–1888) – чиновник-переводчик канцелярии киевского генерал-губернатора Д. Г. Бибикова, сотрудник Временной комиссии для разбора древних актов в Киеве. Познакомился с Т. Г. Шевченко в 1840 г. Привлекался к следствию по делу о Кирилло-Мефодиевском обществе по подозрению в участии в нем. В феврале 1857 г., когда Шевченко находился в ссылке, помог ему материально.
67
На полях рукописи рукой о. Антонина сделана помета карандашом: «Чудно…» (РГИА. Ф. 834. Оп. 4. Д. 1122. Л. 116)
68
Воскресное чтение, 1850, Т. 1, С 103–107.
69
К северо-западу от Успенского собора, рядом с Троицким храмом, находится вход в бывший Никольский больничный монастырь с церковью во имя святителя Николая, основанный преподобным Николой Святошей в XII в. Ильинская церковь – возможно, является первым православным храмом Киевской Руси. Первые упоминания об этой церкви встречаются еще до Крещения Руси. Согласно преданию, церковь Святого Ильи построена киевскими князьями Аскольдом и Диром в память о чудесном потоплении русских кораблей у стен Константинополя. Существуют предположения, что крещение киевлян в 988 г. совершилось именно около церкви святого Ильи, расположенной на берегу рек Днепра и Почайны. В этой церкви молилась равноапостольная княгиня Ольга. Каменное здание храма было построено в 1692 г. и затем неоднократно перестраивалось. В XIX в. к Ильинской церкви было приписано всего 16 дворов.
70
Далматово – город в Среднем Зауралье на реке Исеть в 192 км к северо-западу от Кургана. В городе располагался Успенский монастырь и Далматовское духовное училище, которое окончил Андрей Капустин (1831).
71
Антонин описывает свой сон.
72
Академическая церковь Рождества Пресвятой Богородицы, построена в 1740 г. на втором этаже Старого академического корпуса и представляет собой прямоугольный зал в восточном конце академического корпуса. Снаружи она обозначена только куполом, барабан которого устроен по русскому принципу восьмерик на четверике. Конгрегационная церковь предназначалась для узкого круга преподавателей и студентов Академии. Здесь избирали ректоров, префектов и других должностных лиц Академии. Существовали и некоторые особые традиции, согласно которым служба иногда отправлялась на греческом или древнееврейском языке. Здание церкви сильно пострадало во время пожара в 1811 г. и было восстановлено только в 1824 г.
73
'Калугер' (от греч. καλόγερος) —'монах'.
74
Стояние Марии Египетской – чин Великого Поста, совершаемый в Пятую седьмицу, при котором во время утреней службы читается весь Великий Покаянный канон Андрея Критского и житие Марии Египетской и во множестве совершаются земные поклоны.
75
Имеется в виду появление из печати первой книги стихов о. Антонина: Седмица страстей Христовых. Стихи. Киев.: Тип. Ф. Гликсберга, 1850. [2] 33 с.
76
Должиков Павел Петрович, (1798 – 9.01.1884) – киевский книгоиздатель, поэт и библиофил. Хозяин книжного магазина-библиотеки на Подоле. Отставной капитан. Очень оригинальный и остроумный человек (его описал Н. С. Лесков в повести «Киевские антики»). В течение многих лет содействовал пополнению фондов Публичной библиотеки в Санкт-Петербурге. В 1849 г. издал каталог библиотеки «Аптека для души, или Систематическая алфавитная роспись книг…». Печатался в «Киевских Губернских ведомостях» под псевдонимом П. Д. Сотрудничал с газетой «Русские ведомости» (1863).
77
Литов Степан Иванович – владелец книжного магазина в Киеве.
78
Литов Иван Иванович – брат СИ. Литова.
79
Троепольский Павел Никитич (в монашестве Пимен;?–1858) – иеромонах, младший кандидат Киевской духовной академии XI выпуска (1843), сокурсник архимандрита Антонина, смотритель Севских училищ.
80
'Михайловский притворник' – наместник Михайловского и Софийского монастыря иеромонах Макарий (Сорокин). О нем см. ранее прим. 53.
81
Муравьев Андрей Николаевич (1806–1874), русский духовный писатель, путешественник, церковный и общественный деятель, Обер-Секретарь Синода (1831–1842). Член общего присутствия Азиатского департамента МИД (1844), чиновник по особым поручениям МИД (1846–1866). Получил имя в честь апостола Андрея Первозванного. Дважды (1829–1830 и 1849–1850) совершил паломничество к христианским святыням Палестины. Из обеих поездок Муравьев привез в Россию большое количество православных реликвий. Пользуясь личным знакомством со многими восточными иерархами, он оказывал услуги для полуофициального церковно-дипломатического общения между российскими светскими и церковными властями и греческим духовенством. После возвращения с Востока Муравьев в начале 1850-х гг. поселился в Москве и переехал в Киев только после выхода в отставку в 1866 г. Антонин лично познакомился с Муравьевым только 1863 г. в Петербурге в доме А. С. Норова, во время последней поездки в Россию. См: Вах К. А. К истории знакомства архимандрита Антонина (Капустина) и Авраама Сергеевича Норова // Иерусалимский православный семинар. Вып. 4. М.: Индрик, 2013. С. 217.
82
Частица мощей апостола Андрея Первозванного, привезенная А. Н. Муравьевым, хранилась в Андреевской церкви в Киеве в серебряном ковчеге перед иконостасом по правую сторону Царских врат. Там же находилась икона Успения Божией Матери, привезенная из Иерусалима с частицею святого Животворящего Древа. (Титов Ф., священник. Историческое описание Киево-Андреевской церкви. Киев. 1897. С. 12.)
83
Иоанн Дамаскин. Пасхальный канон. Песнь 7.
84
Нектарий (в миру Николай Самуилович Надеждин; 1819–1874) – архиепископ Харьковский и Ахтырский. Окончил Тамбовскую духовную семинарию (1839) и Киевскую духовную академию (1843); сокурсник Антонина. Принял пострижение в Академии с именем Нектраий, а по окончании курса был рукоположен в иеромонахи. В продолжение 15 лет занимал различные должности в семинариях Киевской, Новгородской и Петербургской епархий. Ректор Софийских училищ в Киеве. В январе 1858 г. назначен редактором еженедельника «Духовная беседа», где печатал свои статьи богословского характера. В мае 1859 г. назначен ректором Петербургской духовной академии. Хиротонисан во епископа Выборгского (1859); епископа Нижегородского (1865). Руководил занятиями комитетов для составления новых уставов духовных семинарий, женских епархиальных училищ и духовных академий. 21 января 1869 г. хиротонисан во архиепископа Харьковского.
