Николай Рерих - Шамбала. Сердце Азии

122

Атман – душа; высшее «Я», абсолютный субъект, «осуществляющий себя», то есть мировая душа, бог.

123

Силигури – город у подножия Гималаев, в штате Западная Бенгалия, по дороге на Дарджилинг.

124

Лебонг – населенный пункт в Сиккиме у подножия Главного Гималайского хребта, где начинаются дороги на Тибет через перевалы Нату-ла и Джелан-ла.

125

«Здесь жил далай-лама во время своего… бегства…» – в 1911 г. далай-лама попытался отделить Тибет от Китая. Китайское правительство ответило оккупацией Тибета, и далай-лама вынужден был бежать в Индию под защиту англичан. Далай-лама жил в усадьбе Талай-Пхо-Бранг под Дарджилингом, в которой размещалась экспедиция Н. К. Рериха. После 1911 г. тибетское население изгнало китайцев и далай-лама вернулся.

126

Шерпы – наименование народности тибетского происхождения в высокогорной части Непала. Стало нарицательным в смысле людей, занимающихся выполнением тяжелых работ.

127

Ордос – пустынное плато в Китае внутри большой петли, образованной р. Хуанхэ.

128

Арья-Самадж – «Общество ариев», основаное Даянандой Сарасвати (1824–1883) с целью реформации индуизма под лозунгом «назад, к Ведам».

129

Кхампа – бродячая секта в Канаваре, на северо-западе Индии, до известной степени схожая с индийскими йогами. Ее представители посещают святые места, живут в основном подаянием. Некоторые танцуют и поют, аккомпанируя себе на барабане или скрипке.

130

Голоки – непрочное объединение монголо-тибетских родов на северо-востоке Тибета.

131

Зигфрид – раннесредневековый германский эпический герой из «Песни о Нибелунгах», убивший дракона Фафнира. Нарушив клятву жениться на валькирии Брунхильде, погиб вследствие ее мести.

132

«Его страна», «Знамена Востока» – серии картин Н. К. Рериха, сюжеты которых навеяны впечатлениями описываемого путешествия. Под местоимением «его» подразумевается Майтрейя.

133

Темпера – краски, приготовляемые на основе сухих натуральных или синтетических пигметов, а также живопись ими. Связующим веществом темперных красок служат натуральные яичные желтки, соки растений, иногда нефть или искусственные масла, полимеры. Темперой традиционно пользовались при изготовлении икон, фресок. Н. К. Рерих широко применял эту технику.

134

«Ринпоче из Чумби» – ринпоче («великая драгоценность») – эпитет наиболее влиятельных духовных деятелей ламаистского Тибета; Чумби – крупный монастырь, буддистский центр в Сиккиме.

135

Атиша (982—1054) – крупнейший деятель тибетского буддизма, организовавший перевод буддистских текстов на тибетский язык. В монастырских уставах усилил дух аскетизма и этические требования, проповедовал в Тибете тантрийскую систему Калачакры. В 1050 г. созвал VII собор буддистов, на время объединивший монахов Тибета и индийских пандитов (ученых-буддистов).

136

Миларайпа (1038–1112) – буддистский поэт-отшельник, автор сборника гимнов и повестей о своих скитаниях, отвергал схоластику буддистских философских школ, выше всего ставил самосозерцание.

137

Татхагата («следующий сути мира») – эпитет Будды.

138

Гопи, Кришна, Лель и Купава – герои легенд о Кришне и персонажи оперы-сказки Н. А. Римского-Корсакова «Снегурочка».

139

Инвольтация – установление астральной связи между двумя объектами, а также колдовские действия над какими-либо предметами, с целью причинения вреда человеку.

140

Малабарские холмы – часть Бомбея, где расположены висячие сады.

141

Волевой удар – то же самое, что и энергетический удар: мысленное навязывание своей воли другому человеку.

142

Эверестская экспедиция – впервые сведения о следах «неизвестного существа» были опубликованы в 1898 г. в отчете Гималайской экспедиции Уэделла 1889 г., но, возможно, здесь речь идет о первой Эверестской экспедиции 1921 г., возглавлявшейся английским полковником Ч. К. Говардом-Бери, участники которой тоже видели за снеговой линией странные, человекоподобные следы.

143

«Statesman» – в то время ежедневная газета на английском языке, продававшаяся в Калькутте.

144

Махендра Пратап – один из членов теософского общества в Мадрасе.

145

Лемурия – гипотетический материк на месте Индийского океана, якобы существовавший несколько десятков миллионов лет назад. По другим представлениям, Лемурия существовала еще несколько тысяч лет назад и была колыбелью древнейшей цивилизации человечества, погибшей в геологической катастрофе вместе с материком.

146

«Тибет помнит о троекратном разделе… имуществ…» – местная историческая традиция в Тибете приписывает такой акт правителю Муни Дзэнпо (VIII–IX вв.), который конфисковывал то феодальные владения, то владения буддистских монастырей, то имущество сторонников бон.

147

Выдающийся буддистский мыслитель, основатель философской школы йогачара (IV в.). По преданию, получил свое учение от самого Майтрейи. В Тибет это учение принес Дхармаракшита, ученик Атиши.

148

Марк Аврелий (121–180) – римский император, философ, автор сочинения «Наедине с собой», где говорит о самосовершенствовании и выражает неверие в совершенствование политического строя.

149

«Дао дэ цзин» – сочинение китайского философа VII–VI вв. до н. э. Лао-цзы, в котором он излагает учение о дао («путь»). Понятие «дао», подразумевающее нечто абсолютное, неопределимое, лежащее в основе мира, имеет некоторые общие черты с индуистским Брахманом – абсолютным духом.

150

Упанишады – более ста прозаических трактатов-комментариев к четырем первым Ведам, созданным до VIII в. до н. э., содержащих религиозно-философскую систему космического характера и изложение системы самопознания. Являются основой всей позднейшей философии Индии, включая Веданту.

151

Бхагаватгита – важнейшее религиозно-философское сочинение индуизма, входит в Махабхарату.

152

«Последние раскопки начинают поддерживать этот… вывод» – речь идет о раскопках Мохенджодаро и Хараппы, городов III–II тысячелетий до н. э. в долине Инда, открытых Ракхалдасом Банерджи и Раем Бахадуром Сахни.