Вадим Парсамов - Декабристы и русское общество 1814–1825 гг.

670

Гессен С. Я., Коган М. С. Декабрист Лунин и его время. Л., 1926. С. 54.

671

Кубалов Б. Декабристы в Восточной Сибири. Иркутск, 1925. С. 130.

672

Чулков Г. Мятежники 1825 года. М., 1925. С. 238.

673

Окунь С. Б. Декабрист М. С. Лунин. Л., 1985. С. 34.

674

Эйдельман Н. Я. Лунин. М., 1970. С. 102.

675

Там же. С. 98.

676

Barratt G. R. M. S. Lunin catholic Decembrist. The Hague – Paris, Mouton, 1976.

677

Ibid. P. 28.

678

Перцева Т. Л. О времени и причинах перехода М. С. Лунина в католичество // Сибирь и декабристы. Иркутск, 1988. Вып. 5. С. 16–31.

679

Восстание декабристов. Т. 3. С. 127–128.

680

Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 240.

681

Barratt G. R. M. S. Lunin catholic Decembrist. P. 27.

682

Гессен С. Я., Коган М. С. Декабрист Лунин и его время. С. 21.

683

Чичерин А. В. Дневник 1812–1813. С. 131.

684

Карсавин Л. П. Католицизм. Пг., 1918. С. 10.

685

Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 167.

686

Цимбаева Е. Н. Русский католицизм. Забытое прошлое российского либерализма. М., 1999. С. 55.

687

Розен А. Е. Записки декабриста. С. 265.

688

Свистунов П. Н. Отповедь. С. 292.

689

Восстание декабристов. Т. 14. С. 337.

690

См.: Оже И. Из записок // Русский архив. 1877. № 5. С. 62.

691

Свистунов П. Н. Отповедь. С. 292.

692

Оже И. Из записок // Русский архив 1877. № 4. С. 524.

693

Литературное наследство. М., 1937. Т. 29–30. С. 616.

694

Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 164.

695

Литературное наследство. Т. 29–30. С. 617.

696

Лунин М. С. Письма из Сибири. С 164.

697

Цитата из Лингарда имеет и еще один автобиографический смысл. Столь резкая характеристика рыцарства для Лунина, возможно, связана с переосмыслением собственного жизненного пути. Молодой Лунин своей безумной отвагой, неоднократно демонстрируемой в сражениях и на дуэлях, а также личным бескорыстием напоминал рыцаря. Для современников он ассоциировался с Дон-Кихотом. Эту сторону лунинской личности хорошо почувствовал Г. Чулков: «Есть одно слово, которое характеризует Лунина точно и, так сказать, исчерпывает вполне его личность: Лунин был рыцарь. Он был живым анахронизмом – этот воистину средневековый человек. Он вел себя по-рыцарски и с крепостным человеком, и с царем, и с начальником, и с женщиной. Он был рыцарь везде и всегда, во всякой обстановке и при всяких обстоятельствах: и во дворце, и в салоне, и в парижской мансарде, и в каторжной тюрьме. Он был рыцарь, потому что не боялся смерти, верил в безусловную истину, в долг и в честь, потому что он, как Дон-Кихот, любил Дульцинею, потому что он, как Гамлет, был заворожен на всю жизнь таинственным голосом, прозвучавшим в Эльсиноре в ту бурную ночь, когда он впервые покинул отчий дом в поисках неведомого» (Чулков Г. Мятежники 1825 года. С. 261–262). Эта романтическая характеристика, верная по отношению к молодому Лунину, не соответствует настроениям сибирского изгнанника, переосмысляющего заблуждения своей юности. Стилизуя свои варшавские воспоминания под рыцарские романы (старинный замок с зубчатыми башенками, молодая владелица замка с лазоревым взглядом, ее белое покрывало, развевающееся в воздухе, как условный знак, звуки серенады и лязг оружия, нарушивший гармонию), Лунин произносит себе суровый приговор: «Безумная, преступная суетность моей жизни» (Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 182). Новый идеал он понимает совершенно иначе: «Я желаю епископского сана, но больше жажду освободиться <от пут> и быть во Христе» (Там же. С. 172).

698

Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 195–196.

699

Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. Политические сочинения. Письма. М., 1963. С. 45–53.

700

Цит. по: Вишленкова Е. А. Религиозная политика: официальный курс и «общее мнение» России Александровской эпохи. Казань, 1997. С. 156–157.

701

Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 165.

702

Чаадаев П. Я. Полн. собр. соч. и избранные письма. М., 1991. Т. 1. С. 330.

703

Гагарин И. С. Дневник. Записки о моей жизни. Переписка. М., 1996. С. 267.

704

Журнал Министерства народного просвещения. 1913. март. С. 21.

705

Чаадаев П. Я. Полн. собр. соч. и избранные письма. Т. 1. С. 602.

706

Пушкин А. С. Переписка: в 2 т. М., 1982. Т. 2. С. 275.

707

Чаадаев П. Я. Полн. собр. соч. и избранные письма. Т. 1. С. 332.

708

Там же. Т. 2. С. 100.

709

Там же. Т. 1. С. 322.

710

Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 169.

711

Там же. С. 170.

712

Там же. С. 169.

713

Там же. С. 175–176

714

Шатобриан Ф. Р. Замогильные записки. М., 1995. С. 290–293.

715

Chateaubriand. Génie du Christianisme. T. I // Chateaubriand. Oeuvres complètes. Paris, 1836. Т. 14. Р. 7.

716

Ibid. T. 15. P. 90.

717

Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 167.

718

См.: Оже И. Из записок // Русский архив. 1877. № 4. С. 521.

719

Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 183.

720

Там же. С. 212.

721

Chateaubriand. Génie du Christianisme. T. 14. P. 14.

722

Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 214.

723

Там же. С. 176.

724

Подробнее см.: Сливовская В., Эйдельман Н. «…Мечты моей юности» // Наука и жизнь. 1974. № 10. С. 138–140.

725

Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 9.