Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Гл. 25, ст. 6—7. Тако глаголет Господь Бог: понеже восплескал ecu рукою твоею и потоптал ногою твоею и порадовался ecu душею твоею о земли Израилеве, того ради, се, Аз простру руку Мою на тя и дам тя в разграбление языком, и потреблю тя от людий... и увеси, яко Аз Адонаи Господь.

Если Господь наказывает кого, ты не радуйся о несчастье другого. Жестоко поплатишься ты за то, что будешь злорадоваться.

Здесь виден Промысл и о языческих народах. Поместить<?>... Обратить внимание на эту главу.

Ст. 13. ...простру руку Мою на Идумею и потреблю от нея человеки и скот и поставлю ю пусту.

Так за грехи поражается даже земля и скоты.

Ст. 16. ...Простру руку Мою на иноплеменники, и потреблю Критян, и погублю оставшыя (остаток) живущыя на примории.

Слава промышлению Твоему, Господи!

Гл. 26. Сын человеческий! Так как жители Сора сказали Иерусалиму: «Уа! сокрушился город, погиб народ, ко мне обратился; полный всякого богатства, опустел», то поэтому вот что говорит Господь: «Вот Я на тебя, Сор, и приведу на тебя многочисленные народы, подобно тому, как море воздымает свои волны. И обвалят они стены Сора и разрушат столпы твои, и Я развею прах Сора и сделаю его гладким камнем (как гладкий камень). Среди моря (при котором ты живешь) будут сушиться сети: Я — Господь сказал (говорит Адонаи Господь), и будет он пленен чужими народами... (Вот что говорит Адонаи Господь); вот Я приведу на тебя, Сор, Навуходоносора, царя Вавилонского от севера: по могуществу своему в сравнении с другими царями он есть царь царей; приведу его с конями и колесницами, и конными воинами, и с многочисленным собранием народов. Он перебьет мечом всех дочерей твоих на поле и приставит к тебе стражу, сделает около тебя ограду, и ров, и острог, обставит тебя оружием и прямо против тебя поставит свои копья. Стены твои и башни (пирги) твои разорит оружием своим. От множества коней его тебя покроет пыль их; от ржания их и от стука колес колесниц его потрясутся стены твои, когда будет входить в ворота твои, как бы входя в город с поля. Копытами коней своих потопчут они все улицы твои, людей твоих иссечет мечом и всю силу твою повергнет на землю; пленит силу твою, возьмет имения твои... разорит прекрасные домы твои, а дерева, камни и землю твою повергнет среди моря. Все музыкальные инструменты твои уничтожит, и в тебе уже не будет слышно игры на них. И Я сделаю тебя камнем гладким (вероятно, Сор стоял на скале среди моря), будешь ты местом сушения сетей, не восстановишься более, так как Я — Господь сказал», — говорит Адонаи Господь. Вот что говорит Адонаи Господь: «Не от шума ли падения твоего, когда будут стенать пораженные в тебе по извлечении меча посреди тебя, будут трястись острова? Все владыки народов, живущих на островах морских, сойдут со своих престолов, свергнут венды с глав своих и совлекут с себя испещренные одежды свои; ужаснутся они, сядут на землю и устрашатся своей погибели, стеня и плача о тебе, говоря: «Как это ты, хваленый город, погиб, рассыпался в море, тогда как ты был крепок на море и был страшен всем, живущим около тебя? Со дня падения твоего будут бояться все острова». Вот что говорит Господь Бог: «Когда Я обращу тебя в пустой город, как бы никогда не населявшиеся города, когда Я подниму на тебя бездну, тебя покроет множество воды. И сведу Я тебя к нисходящим в ад, к людям, прежде жившим, и поселю тебя в глубинах земных, как вечную пустыню, сделаю Я тебя с нисходящими в (нее) пропасть, чтоб ты не населился больше и не появлялся на земле живота. На погибель отдам Я тебя: не будет тебя больше; поищут тебя и никогда не найдут», — говорит Адонаи Господь.

Какая велелепная, божественная, грозная речь! Какие подробности в предсказании будущей судьбы! Так подробно и ясно изрек предсказание Господь и Спаситель наш о разорении Иерусалима! — Слава правосудию и всеведению Твоему, Господи! [67]

Примечания

1

Записи личного характера, предваряющие «Мысли при чтении Книги Бытия», см. во 2–й кн. наст, изд., с. 11—12.

2

Здесь и далее полужирным выделен текст, подчеркнутый в рукописи автором.

3

Фраза: О сотворении — человека. — вписана карандашом.

4

«Отпираться, отказываться» (церк.-слав.).

5

В рукописи здесь следует пометка автора: Далее см. на с. 92 пли с. 76 (нумерация страниц подлинника).

6

В следующей далее фразе: Одно благочестие... —· заключительное слово не поддается прочтению.

7

В следующей далее фразе: Одно благочестие... —• заключительное слово не поддается прочтению.

8

Текст: Поистине — боящихся Тебя. — перечеркнут.

9

Так в рукописи.

10

Фраза: Цари — Небесного. — вписана карандашом.

11

Далее следует слово, не поддающееся прочтению.

12

Далее в рукописи следует фраза, не поддающаяся прочтению.

13

Фраза: А сказано — труду. — вписана карандашом.

14

Имеется в виду нумерация страниц подлинника.

15

Далее следует слово, не поддающееся прочтению.

16

Молитва 8-я из молитв утренних.

17

Фраза написана поперек текста для восстановления зачеркнутого абзаца.

18

Зачинщики. — В. Даль: Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1979, с. 154.

19

Да будет обдумано (греч.).

20

Из послания к Римлянам. — пометка автора в тексте.

21

Слово: Прекрасно. — в рукописи вписано карандашом.

22

Слово: Прекрасно! — вписано карандашом.

23

Далее следует слово, не поддающееся прочтению.

24

Далее следует слово, не поддающееся прочтению.

25

Далее следует слово, не поддающееся прочтению.

26

Далее следует слово, не поддающееся прочтению.

27