Шри Чайтанья Махапрабху - Бхакти Викаша Свами
После того как Гауранга стал жить в Пури, большая часть Его преданных-домохозяев из Бенгалии стали приходить к Нему во время Ратха-ятры. Это знаменитый фестиваль, когда Господь Джаганнатха выходит из Своего храма и на огромной колеснице отправляется в другой храм, который называется Гундича. Традиционно много паломников приходят из Бенгалии в Пури, чтобы принять участие в фестивале Ратха-ятра. После Ратха-ятры преданные Господа Чайтаньи оставались в Пури и проводили там четыре месяца сезона дождей.
Когда преданные пришли в Пури в первый раз, их было около двухсот человек. Прибыв в Пури, они были рады увидеть Сарвабхауму Бхаттачарью — известного приверженца философии имперсонализма — танцующим среди них и распевающим святое имя. Махарадж Пратапарудра захотел посмотреть на преданных и вместе с Гопинатхой Ачарьей поднялся на крышу своего дворца, откуда он увидел преданных, которые пели святое имя на улицах Пури. Гопинатха Ачарья назвал царю всех основных последователей Махапрабху. Махарадж Пратапарудра был поражен, увидев исходившее от их тел сияние и то, с каким воодушевлением они повторяли Харе Кришна. Прежде он не раз слышал киртан, но когда он услышал, как поют преданные Господа Чайтаньи, тело его покрылось мурашками, и он еще сильнее захотел встретиться с Гаурангой.
Вскоре из Бенгалии в Пури пришел Харидас Тхакур. Несмотря на то что Харидас был известным преданным, ему не позволялось входить в храм Джаганнатхи, поскольку он был рожден в мусульманской семье. Поэтому Махапрабху устроил для него комнату, из которой он мог видеть чакру храма Джаганнатхи и выражать ей почтение. Гауранга также договорился, чтобы каждый день Харидасу приносили маха-прасад Господа Джаганнатхи. Хотя Харидаса Тхакура не пускали в храм Джаганнатхи, каждый день Джаганнатха в облике Господа Чайтаньи Сам приходил к нему, показывая тем самым, что, если полностью предавшемуся преданному не позволяют приходить к Господу, Господь Сам приходит к нему.
Хотя Господь приходил к Харидасу, Он продолжал отказываться от встречи с Махараджем Пратапарудрой, который, не переставая, просил Рамананду Рая устроить ее. Постоянно прославляя добродетели Пратапарудры, со временем Рамананда Рая смог убедить Чайтанью Махапрабху в том, что царь — не обыкновенный материалист, а искренний преданный. Господь немного смягчился, но все равно избегал встречи с ним. Однако по просьбе Нитьянанды Гауранга послал царю милость в форме Своей одежды. Махарадж Пратапарудра стал поклоняться ей как Самому Господу. Как-то Махапрабху сказал: «В шастрах сказано, что сын является представителем своего отца, поэтому Моя встреча с царевичем будет равнозначна встрече с самим царем». Тогда преданные привели к Господу Чайтанье сына Махараджа Пратапарудры. Юноша был очень красив, имел темную кожу и большие лотосоподобные глаза. На нем были желтые одежды и драгоценные украшения. Увидев его, Гауранга вспомнил о Кришне и обнял юношу. Хотя это доставило Махарадже Пратапарудре удовольствие, он все равно жаждал личного общения с Господом.
Фестиваль Ратха-ятры начинался с уборки в храме Гундича, куда приезжает Господь Джаганнатха. Каждый год Господь Чайтанья выполнял это служение вместе со Своими преданными. Вооружившись несколькими сотнями метел и горшков с водой, преданные дважды убирались в храме и на прилегающей территории. Они тщательно чистили храм и мыли его водой. Смысл этой лилы Господа Чайтаньи в том, что прежде чем Кришна войдет в сердце преданного, тот должен очистить его от всякой скверны.
В день Ратха-ятры Господа Джаганнатху выносили из храма и помещали на колесницу. В это время Махапрабху кричал: «Манима! Манима!», но Его возгласы заглушались шумом толпы и звуками музыкальных инструментов.
Перед началом шествия Махарадж Пратапарудра подметал дорогу золотой метлой, показывая, что, даже будучи правителем, он является смиренным слугой Господа Джаганнатхи. Этим он расположил к себе Господа Чайтанью.
В процессии участвовало семь групп санкиртаны. Когда Гауранга увидел улыбающееся лицо Господа Джаганнатхи, Он начал прыгать и танцевать одновременно во всех семи группах. Большинство преданных думали, что Господь Чайтанья танцует только в их группе, но наиболее близкие спутники Махапрабху поняли, что Он распространил Себя в семь форм. Поскольку Махарадж Пратапарудра своим смирением доставил удовольствие Господу Чайтанье, он получил особую милость и увидел, как Господь танцевал одновременно в семи киртанах. Гауранга походил на золотую гору, которая то вздымалась ввысь, то падала на землю.
Затем Господь Чайтанья вознес Господу Джаганнатхе молитвы из священных писаний, а также продекламировал стих, который на первый взгляд относился к мирской любовной лирике. Смысл этого стиха смог понять только Сварупа Дамодара. Позднее Шрила Рупа Госвами также объяснил его значение: Махапрабху пребывал в умонастроении Шримати Радхарани, которая спустя много лет после того, как Кришна покинул Вриндаван, вместе с другими обитателями Вриндавана повстречала Его на поле битвы Курукшетра. Будучи правителем Двараки, Кришна был облачен в царские одежды и окружен воинами, слонами и другими атрибутами монарха. Увидев Кришну после долгих лет разлуки, Радхарани сокрушалась, что несмотря на то что Они встретились вновь, в этой атмосфере царской роскоши и при таком стечении народа Она не может общаться с Ним так, как прежде. Поэтому Она хотела бы вновь оказаться с Ним во Вриндаване. Гауранга переживал чувства, которые испытывала Радхарани, и воспринимал Ратха-ятру, как возвращение Кришны (в облике Джаганнатхи) из Двараки (храма Джаганнатхи) во Вриндаван (храм Гундича).
— Ты — все тот же Кришна, — обращался Господь Чайтанья к Джаганнатхе, — а Я — все та же Радхарани. Мы встретились вновь, однако Меня влечет во Вриндаван. Прошу Тебя, исполни Мое заветное желание: пойдем во Вриндаван и будем наслаждаться там.
Когда Гауранга, танцуя перед колесницей Джаганнатхи, шел вперед быстро, Джаганнатха двигался быстро, а когда Махапрабху шел медленно, Джаганнатха тоже замедлял ход. Пребывая в умонастроении Радхарани, Господь Чайтанья повелевал Кришной и вел Его во Вриндаван.
На полпути Господь Джаганнатха остановился отдохнуть. Утомленный танцем Махапрабху вошел в сад и сел под деревом. Облачившись в вайшнавскую одежду и сняв с себя все украшения, Махарадж Пратапарудра приблизился к Господу Чайтанье и стал массировать Ему стопы. Следуя совету Сарвабхаумы Бхаттачарьи, царь начал декламировать прекрасную «Песнь гопи» из «Шримад-Бхагаватам». Когда он произнес девятый стих, Гауранга поднялся и, обняв его, молвил: «Ты дал Мне бесценные сокровища, но Мне нечем тебе отплатить, поэтому Я просто обнимаю тебя». Затем исполненный трансцендентной любви, Он стал вновь и вновь повторять этот стих:
Господь, Твои слова, подобные нектару, и описания Твоих деяний — единственное сокровище страждущих. Великие личности рассказывают эти повествования,
