Михаил Вострышев - Патриарх Тихон

16/29 июля. Служил литургию в храме села Косино.

18/31 июля. Служил всенощную в храме Власия в Старой Конюшенной.

19 июля/1 августа. Служил литургию на Антиохийском подворье и всенощную в храме Василия Кесарийского на Тверской-Ямской.

20 июля/2 августа. День памяти пророка Илии. Служил литургию в храме Илии пророка на Воронцовом Поле.

22 июля/4 августа. Служил всенощную в храме Александра Невского на Миусской площади.

23 июля/5 августа. Служил литургию в храме Никиты мученика на Кузнецкой улице и всенощную в храме Бориса и Глеба у Арбатских ворот.

Заседание Комиссии по проведению отделения церкви от государства при ЦК РКП(б). Слушали: о судебном процессе патриарха. Постановили:

Освобождение Тихона внесло полнейшую сумятицу в монархические и белогвардейские ряды.

Дало возможность выявить наиболее видных черносотенцев, которые уже начинают отходить от Тихона вследствие его теперешнего отношения к Соввласти.

Усилило антагонизм тихоновцев с обновленцами и тем самым вызвало полнейший церковный скандал.

Вызванная освобождением Тихона непримиримость обновленцев с тихоновцами внесла в церковь форменный развал.

Начавшееся соревнование тихоновцев с обновленцами в том, кто из них более виновен перед Соввластью и кто более принес ей пользы.

Борьба этих двух течений еще только начала развиваться.

Суд над Тихоном теперь предал бы ореол мученика, который с него можно целиком сорвать его дальнейшим сотрудничеством с Соввластью.

Необходимо, чтоб над Тихоном продолжала висеть угроза суда. Комиссия находит поэтому, что судить Тихона теперь несвоевременно.

24 июля/6 августа. Служил литургию в храме Николая Чудотворца на Солянке («Никола Кошели»).

26 июля/8 августа. День памяти священномученика Ермолая. Служил литургию в храме Ермолая на Садовой («на Козьем болоте»).

27 июля/9 августа. Служил литургию в Богоявленском монастыре.

28 июля/10 августа. Празднование Смоленской иконы Божией Матери. Служил литургию в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря.

30 июля/12 августа. Служил литургию в Введенском храме в Семеновском. Поднятие Креста.

31 июля/13 августа. Служил всенощную и выносил Крест в Донском монастыре.

1/14 августа. Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Начало Успенского поста. Служил литургию в Скорбященском монастыре.

5/18 августа. Служил всенощную в Донском монастыре.

6/19 августа. Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Служил литургию в храме Спаса Преображения в Пушкарях, на Сретенке.

12/25 августа. Служил всенощную в Донском монастыре.

13/26 августа. День памяти святителя Тихона Задонского (день ангела патриарха Тихона). Служил литургию в Донском монастыре.

14/27 августа. Служил всенощную в Донском монастыре.

15/28 августа. Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Служил литургию в храме Богоявления Господня в Елохове.

16/29 августа. Служил всенощную в храме Василия Исповедника в Новой деревне.

18/31 августа. Служил всенощную в Донском монастыре.

19 августа/1 сентября. Служил литургию в Донском монастыре.

20 августа/2 сентября. Служил литургию в храме Вознесения Господня на Никитской.

22 августа/4 сентября. Служил литургию в храме Вознесения Господня на Серпуховке.

26 августа/8 сентября. День памяти мучеников Адриана и Наталии. Служил литургию в храме Адриана и Наталии на Мещанской.

27 августа/9 сентября. День памяти преподобного Пимена Великого. Служил литургию в храме Пимена в Сущеве и всенощную в Страстном монастыре.

28 августа/10 сентября. Служил всенощную в Донском монастыре.

29 августа/11 сентября. День памяти Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Служил литургию в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи в Казенной слободе, на Земляном Валу.

3/16 сентября. Служил литургию в храме Трифона мученика в Напрудной и всенощную в храме иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» на Зубовском бульваре.

5/18 сентября. Заседание Комиссии по проведению отделения церкви от государства при ЦК РКП(б). Слушали: доклад Е. А. Тучкова о патриархе Тихоне. Постановили:

«1) Доклад принять к сведению. Признать целесообразным, чтобы Тихон и К-о [?] в первую очередь фактически провели в церкви новый стиль, разгромили приходские советы и ввели второбрачие духовенства, для чего разрешить им издание журнала».

7/20 сентября. Служил литургию в храме иконы Божией Матери «Нечаянная Радость».

8/21 сентября. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Служил литургию в храме Рождества Пресвятой Богородицы на Бутырской и всенощную в храме Иоакима и Анны на Якиманке.

9/22 сентября. В храме Михаила архангела Донского монастыря патриархом наречен архимандрит Мануил (Лемешевский) во епископа Лужского, викария Петроградской епархии.

10/23 сентября. Служил литургию в храме Димитрия Солунского на Благуше и всенощную в храме Сергия и Германа на Валаамском подворье.

В храме Димитрия Солунского, вручая архипастырский жезл новопоставленному епископу Мануилу (Лемешевскому), патриарх Тихон напутствовал его, отправляя в Петроградскую епархию, управление которой захватило обновленческое духовенство: «Посылаю тебя на страдания, ибо кресты и скорби ждут тебя на новом поприще твоего служения. Но мужайся и верни мне епархию».

11/24 сентября. В Донском монастыре под председательством патриарха Тихона состоялось собрание епископов, на котором было заслушано постановление Константинопольского патриархата о переходе с 1 октября 1923 года на новый стиль летосчисления и единогласно было принято следующее постановление:

«По чину Вселенского Патриарха и в согласии с другими православными автокефальными церквами пропустить во время исчисления 13 дней так, чтобы после 1-го октября старого стиля следовало 15-е. Вопрос о времени празднования Пасхи решить в согласии с Православными Церквами по постановлениям бывшего в Константинополе в сем году православного собрания. Призвать особым посланием всех архипастырей, пастырей и верующих мирян без смущения принять исправления церковного времяисчисления, так как это исправление нисколько не затрагивает догматов из священных канонов Православной Церкви, необходимо по требованиям астрономической науки и потребно для согласования церковной жизни с установленным уже во всех христианских странах времяисчислением».