Андрей Ранчин - Борис и Глеб

252

Зеленин Д.К. Восточнославянская мифология. С. 331.

253

Там же. С. 332. См. о постригах комментарий А.И. Рогова к «Востоковской легенде»: Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности. С. 56, прим. 6. Ср. о религиозном, сакральном смысле обряда пострижения «первых волос» у ребенка в Древней Руси: Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей (Реликты язычества в восточнославянском культе Николы Мирликийского). М., 1982. С. 168. Ср. о постригах в славянском мире: Нидерле Л. Славянские древности / Пер. с чеш. Т. Ковалевой, М. Хазанова. 2-е изд. М., 2001. С. 202-203.

254

Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности. С. 36 (в переводе А.И. Рогова).

255

ПСРЛ. T. 3. C. 69.

256

Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 335.

257

Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 365, пер. Н.И. Милютенко.

258

Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 333.

259

Повесть временных лет. С. 191.

260

Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 258—259.

261

Повесть временных лет. С. 57.

262

Франклин С., Шепард Д. Начало Руси. С. 279.

263

Revelli G. Monumenti letterari su Boris e Gleb. P. 627.

264

Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 365.

265

Там же.

266

Раздел в коллективной статье «Борис и Глеб», написанный А.В. Назаренко; цитируется по электронной версии: http://www.pravenc.ru/text/ 153171.html.

267

См.: Михеев С.М. «Святополкъ седе въ Киеве по отци». С. 91, прим. 146.

268

Карпов А.Ю. Владимир Святой. С. 304.

269

Бугославский С.А. Текстология Древней Руси. М., 2007. Т. 2. Древне русские литературные произведения о Борисе и Глебе. С. 287; это мнение принимает С.М. Михеев: Михеев С.М. «Святополкъ седе въ Киеве по отци». С. 90—91. Мнение С.А. Бугославского разделяет А.Ю. Карпов: Владимир Святой. С. 413—414, прим. 47.

270

См.: Иловайский Д.И. Становление Руси. С. 97.

271

Шахматов А.А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 70— 71.

272

Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 265.

273

Янин В.Л. Древнерусские печати из раскопок в Сигтуне // Восточная Европа в исторической ретроспективе: К 80-летию В.Т. Пашуто. М., 1999. С. 270-274.

274

БЛД Р.Т. 1.С. 329 (оригинал), 330 (пер. Л.А. Дмитриева).

275

Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 311.

276

Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории Древне русского государства: Историко-географическое исследование. Монголы и Русь: История татарской политики на Руси. СПб., 2002. С. 159.

277

Тихомиров М.Н. Древнерусские города. СПб., 2008. С. 288. О сокрушении Авраамием идола Велеса см. подробнее: Голубинский Е.Е. История русской церкви. 2-е изд., испр. и доп. М, 1901. Т. I. Вторая полови на тома. С. 763—775.

278

ПСР Л.Т. 9. С. 64.

279

Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам. Т. 1. С. 307.

280

Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской церкви. М., 1995. Кн. 2. История Русской церкви в период совершенной зависимости ее от Константинопольского патриарха (988— 1240). С. 20.

281

Голубинский Е. Е. История Русской церкви. 2-е изд., испр. и доп. М., 1901. Т. 1. Первая половина тома. С. 206.

282

Там же. С. 201-204.

283

См.: Приселков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X—XII вв. С. 80—81; Воронин Н.Я. «Житие Леонтия Ростовского» и византийско-русские отношения второй половины XII в. // Византийский временник. 1963. Т. 23. С. 23—46; Рорре А. Paristwo i Kościól na Rusi w XI wieku. Warszawa, 1969. S. 180—187; Щапов Я.Н. Государство и церковь на Руси X—XIII вв. С. 46—47; Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237). С. 57; Петрухин В. Я. Христианство на Руси во второй половине X — первой половине XI в. С. 116. Ростовская епископия не упоминается в ранних греческих перечнях епархий Русской церкви; ср.: Бибиков М.В. Byzantinorossica: Свод византийских свидетельств о Руси. М., 2004. [Вып. I]. С. 115.

284

См.: Древнерусские патерики. С. 21.

285

Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 29.

286

Там же. С. 36.

287

Там же. С. 35, прим. 2.

288

См. об этом: Там же. С. 3—38. Житие Авраамия — «памятник агиографии, написанный, по мнению большинства исследователей, не ранее XV в.» (Буланина Т.В. Житие Авраамия Ростовского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1988. Вып. 2 (вторая половина XIV—XVI века). Ч. 1. А— К.С. 237). Время описанных событий относят к 1073—1077 годам (В.О.Ключевский), к концу XI — началу XII века ( А.А. Титов) и даже к XIV веку (Е. Е. Голубинский, А.П. Кадлубовский); давнее мнение митрополита Макария, что житие отражает события и деяния конца X — начала XI века, оставлено современной наукой.

289

Филипповский Г.Ю. Житие Леонтия Ростовского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. С. 159; Семенченко Г.В. Древнейшие редакции жития Леонтия Ростовского // ТОДРЛ. Л., 1989. Т. 42. С. 241-250.

290

Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 12—13.