Советская гениза. Новые архивные разыскания по истории евреев в СССР. Том 1 - Коллектив авторов

462

РГИА ДВ. Ф. Р-2413. Оп. 2. Д. 339. Л. 10 (цит. по: Торопов А. А. Указ. соч. Р. 128).

463

Мережин А. Н. О Биро-Биджане. М.: КОМЗЕТ, 1929. С. 12. В своем докладе, стенограмма которого была опубликована в этой брошюре, Абрам Мережин, в частности, указывал: «Корейцы и сейчас уже участвуют в сельскохозяйственной колонизации нашего Дальнего Востока. Они проникают сюда довольно усилено, несмотря на все преграды. Цифры таковы: в период 1923–1926 гг. корейцы дали увеличение своего населения (на Дальнем Востоке. – А. И.) с 106 до 170 тыс. чел., что составляет рост приблизительно 17 % в год» (Там же. С. 10).

464

Там же. С. 13.

465

Там же. С. 16–17.

466

О Борисе Львовиче Бруке (1885–1979) см.: Бренер И. С. С мандатом старосты Калинина: творч. наследие профессора Бориса Брука. Биробиджан, 2017. О левой американской организации ИКОР (аббревиатура от Yidishe koloni-zatsye organizatsye in Rusland — Организация за еврейскую колонизацию в России, идиш) см.: Srebnik Н. Leadership and Control Within an American Jewish Communist Front: The Case of the ICOR // Shofar. 1998. Vol. 16, no. 3. P. 103–117; Idem. Dreams of Nationhood: American Jewish Communists and the Soviet Birobidzhan Project, 1924–1951. Boston, 2010. P. 83–100.

467

Например, среди документов, собранных Пульнером и его коллегами, присутствовали и «выписки из работы проф. Брука „Направление с.-х. и планового районирования ЕАО“ с приложением карт экономических, естественно-исторических районов и типовых ландшафтов, составленных проф. Бруком» (Сводный список материалов, собранных экспедицией Гос. музея этнографии в Еврейскую автономную область в апреле-июле 1937 г. //НА РЭМ. Ф. 2. Оп. 5. Д. 30. Л. 1). Другой пример: на выставке «Евреи в царской России и в СССР» экспонировались снимки из фототеки ОЗЕТа, сделанные во время экспедиций проф. Брука и ИКОРа (см.: Отдел фотографий РЭМ. Коллекции №ИМ-3, 6235, 6317, 12902, 13166, 13302).

468

Процесс экзотизации, согласно Питеру Мейсону, основоположнику этого термина, широко используемого в исторической антропологии и смежных дисциплинах, сводится к «вытеснению объекта, наделенного характерными признаками, из его первоначального контекста в другой, для него не характерный» (Mason Р. Infelicities: Representations of the Exotic. Baltimore, 1998. P. 3). В результате объект репрезентируется как устаревший, ущербный, неэффективный. Развивая идею Мейсона, другой исследователь пишет: «Экзотизация… подобно примитивизации, означает отказ от диалога с другим. Через примитивизацию другого я, воспринимающий себя как воплощение рациональности, освобождаюсь от обязанности приводить какие-либо доводы в диалоге с другим… Экзотизация другого имеет тот же эффект» (Bernasconi R. Levy-Bruhl among the Phenomenologists: Eroticization and the Logic of‘the Primitive II Social Identities. 2005. Vol. 11, no. 3. P. 242).

469

Брук Б. Л. Предварительный сводный отчет экспедиции. С. 46.

470

Там же. С. 27.

471

Финк В. Г. Евреи в тайге. М., 1932. С. 78.

472

Финк В. Г. Биробиджан: Еврейская автономная область // Огонек. 1934. № 11. С. 4.

473

Отчет экспертов: доклад амер, комиссии «Икор» по изучению Биробиджана. С. 16.

474

Отчет экспертов: доклад амер, комиссии «Икор» по изучению Биробиджана. С. 14.

475

См.: Мережин А. О Биро-Биджане. С. 15.

476

Брук Б. Л. Предварительный сводный отчет экспедиции. С. 73.

477

См. об этом: Гуревич В. С. Еврейская автономная область: из истории заселения и административно-территориального устройства // Региональные проблемы. Биробиджан, 2017. Т. 20, № 2. С. 81.

478

См., например: Рост населения Биробиджанского района, запроектированный по 2-й пятилетке, 1 окт. 1933 г. // НА РЭМ. Ф. 2. Оп. 5. Д. 16. Л. 47.

479

См.: Мережин А. Что такое Биро-Биджан. М.: ЦП ОЗЕТ, 1929. С. 7.

480

Диманштейн С. М. За ленинско-сталинский интернационализм. М.: Эмее, 1934. С. 15, 25.

481

В помощь ОЗЕТ-активисту: (о работе КОМЗЕТа и ОЗЕТа). М.: Эмее, 1935.

С. 76.

482

Отзыв о научных работах И. М. Пульнера зав. кабинетом Кавказа Института этнографии Академии наук СССР, доктора исторических наук, проф. Е. Г. Кагарова. Ленинград, 12 июля 1939 г. // НА РЭМ. Ф. 9. Оп. 2. Д. 35. Л. 7. Биографические сведения о Пульнере здесь и далее основаны на документах: Curriculum vitae И. М. Пульнера, [1931] // Там же. Оп. 3. Д. 35. Л. 3; Личное дело И. М. Пульнера, 1935 // ОАД РНБ. Ф. 10/1. Д. 3281. Л. 1-10; Личное дело студента ЛГУ И. М. Пульнера, 1925–1930 // ЦГА СПб. Ф. Р-7240. Оп. 9. Д. 975. Об участии Пульнера в выставочных проектах 1930-х годов см.: Sokolova A. Between Ethnography of Religion and Anti-religious Propaganda: Jewish Graphics in the Leningrad and Moscow Museums in 1930s // Three Cities of Yiddish: St. Petersburg, Warsaw and Moscow I ed. by G. Estraikh, M. Krutikov. Cambridge, 2017. P. 161, 165.

483

См.: Пульнер И. M. Из жизни города Гомеля // Евр. местечко в революции / под ред. В. Г. Тана-Богораза. М.; Л., 1926. С. 157–196.

484

Полевые материалы Пульнера 1926–1928 годов см.: НА РЭМ. Ф. 9. On. 1. Д. 1-20.

485

Полевые записи, сделанные Пульнером во время этой экспедиции, см.: Там же. Д. 21–22.

486

См.: Информационное письмо [Ленинградского музея Еврейского историко-этнографического общества] № 4 членам кружка друзей музея, 29 нояб. 1929 г. // НА РЭМ. Ф. 2. Оп. 5. Д. 7. Л. 5–7.

487

Тан-Богораз В. Г. Антирелигиозная выставка АН СССР // Шахнович М. М., Чумакова Т. В. Музей истории религии АН СССР и российское религиоведение. СПб., 2014. С. 101.