Жак Жуана - Гиппократ

Надпись, найденная в 1907 году на мраморной плите, замурованной в стену аспиды церкви Agia Theotes в Кардамине, и тогда же переписанная немецким археологом Р. Герцогом, оставалась неизданной около века. Камень, который оставался на своем месте с античности да начала нашего века (церковь Agia Thfotts была сооружена на месте древнего храма Апполона) тем временем исчез!

Вот перевод этого декрета:

При монархе Филиске двадцать третьего дня месяца Панама магистраты Никарх, сын Тисия, Аристон, сын Хармила, Фолонид, сын Дидимарха, внесли следующее предложение: врач Онасандр, сын Онесима, обучившийся искусству у Антипатра, сына Диоскурида, когда его учитель был у нас общественным врачом, во время своего обучения был приветлив со всеми и оказывал помощь своим искусством тем из демотов, которые в ней нуждались, даже не будучи вызванным. Став помощником своего учителя в течение долгих лет, он в высочайшей степени показал компетентность в своем искусстве и хорошее поведение в жизни, не останавливаясь ни перед какими трудами и расходами, без которых демоты могли бы быть лишены какой-либо выгоды. И когда его учитель был назначен выполнять обязанности (общественного врача) в городе (Кос), Онасандр сразу же решил помогать ему в его общественной должности, оставаясь его помощником. Когда многие демоты обращались к нему, по опыту зная о его компетентности в искусстве и поведении в жизни, он показал себя предупредительным и преданным по отношению ко всем, оказывая помощь и содействие, насколько это было в его силах их здоровью точно так, как знали его те, кто лично обращался к нему (в прошлом). Потом, когда он решил за свой счет открыть врачебный кабинет и практиковать как частный врач в городе (Кос), некоторые из тех, кто пользовался его услугами, дали ему денег, однако ни у кого из демотов, которые к нему обращались из-за его компетенции в медицинском искусстве, он не потребовал платы и не согласился принять жалование, тогда как мог таким способом нажить себе значительное состояние, имея в виду, что многие демоты, которые пользовались его услугами, имели серьезные болезни и нуждались в особом уходе. Но всегда ставя свой личный интерес на самую низшую ступень, он показал себя по отношению ко всем предупредительным и преданным, оказывая помощь, и в остальной жизни оставался приветливым со всеми и достойным почтения не только за применение своего искусства, но также за доброжелательностъ к демотам. Итак, дабы было очевидно, что демоты почитают не только тех из граждан, которые добры и благожелательны к ним, но также и пареков (резидентов), которые ведут себя с предупредительностью и усердием по отношению к народу при всех обстоятельствах, и дабы Онасандр, отмеченный почестями, которые он заслуживает, показал себя еще более преданным демотам, с помощью фортуны народ Галасарны постановил воздать хвалу врачу Онасандру, сыну Онесима, за его отношение ко всем демотам и за его компетентность в медицинском искусстве; пусть он участвует во всех культовых церемониях, в которых участвуют демоты; пусть магистраты вычтут расходы на стелу и надпись из фондов, предназначенных богам, и пусть они воздвигнут стелу в храме Аполлона рядом со стелой его учителя Антипатра. Голосование, утверждающее предложение магистратов. За: двести сорок восемь. Против: нет.

Благодаря этой надписи мы узнаем об этапах карьеры врача Онасандра, которая долго пребывала в тени карьеры его учителя. Этот Онасандр был paroikos («резидент», то есть или чужеземец, или вольноотпущенник, или сын вольноотпущенника), который работал в Галасарне, потом в городе Косе. Когда он уехал из Галасарны, он тем не менее не забыл свою прежнюю клиентуру из дема. За все услуги, оказанные Онасандром, собрание демотов пожаловало ему похвальное слово, а также привилегию участвовать в религиозных церемониях дема. Стела, обнародовавшая декрет, был поставлена в храме Аполлона рядом со стелой его учителя. Значит, он тоже до этого был удостоен почестей.

Не будем повторять мысль об исключительной важности этой надписи как свидетельства о карьере греческих врачей (общественных или частных), о звании помощника (уже известном по «Законам» Платона), о медицинской этике (проблема жалования). Подчеркнем только, что ученики не посрамили «Клятвы» и были достойны своих учителей.

1. «Заболевания»

Содержание

Оригинальность этого трактата состоит в том, что он предназначен не специалисту, а несведущему читателю (гл.1, гл. 33).

Первая часть трактата — о болезнях (гл. 2-35). Автор, приписав причину всех болезней флегме и желчи (гл.1), рассматривает отдельные болезни, сосредоточив свое повествование на надлежащем уходе, хотя не забывает о семиологии, этиологии и прогнозе. В основном он следует порядку изложения «от головы до пятки». Сначала болезни головы (гл.2–5), потом полостей (гл.6). Под полостями он подразумевает верхнюю полость или грудь (плеврит, пери-пневмония, гл. 7–9) и нижнюю полость (заболевания селезенки, гл. 20, илеус, гл.21, дизентерия, гл. 23, лиэнтерия, гл. 24, понос, гл. 25, тенезм, гл. 26, холера, гл. 27). В 31-й главе он говорит о болезни стоп, подагре. На этот первый принцип классификации накладывается второй, который принимает во внимание времена года, когда чаще всего появляется та или иная болезнь. Так болезни полостей он делит на те, которые случаются преимущественно зимой (гл. 6-12: плеврит, перипневмония, каузус, френит и другие лихорадки), и на болезни, возникающие, как правило, летом (гл. 15–18): среди них трехдневные и четырехдневные лихорадки.

Вторая часть трактата (гл. 39–61) дает общие советы по режиму больных (супы, пища, напитки). В этой части можно прочесть один из двух каталогов «Гиппократова сборника» о свойствах пищевых продуктов и напитков. Второй находится в «Режиме».

Последней особенностью этого трактата является то, что он отсылает читателя к труду под названием «Pharmakitis», где можно найти самую полную информацию о лекарствах. Это произведение утрачено.

Принадлежность и дата

Материал первого раздела, который обнаруживает связи с некоторыми разделами «Болезней» II, очевидно, книдского происхождения. Но этиология, основанная на двух жидкостях, очень систематическая. Более того, ни вступление, ни раздел о режиме не обнаруживает связи с книдскими трактатами. Трактат можно отнести к 380 годам.

2. «Внутренние заболевания»

Содержание

Трактат без преамбулы и заключения полностью посвящен отдельным болезням, изложенным в медицинских карточках. Эти карточки в основном следуют порядку «от головы до пятки», но они начинаются только с болезней груди: болезни легких, трахеи, груди, спины и бока (гл. 1–9); три туберкулеза (гл. 10–12), четыре болезни почек (гл. 14–17), водянки (гл.23–26), болезни печени (гл. 27–29), болезни селезенки (гл. 30–34), четыре желтухи (гл. 35–38), «тиф» (гл. 39–43), илеус (гл. 44–46), так называемые «плотные болезни» (гл.47–50), болезни бедра (гл. 51), три столбняка (гл. 52–54). Каждая карточка составлена приблизительно в одинаковом порядке: указание болезни, причины болезни, описание симптомов, прогноз, лечение.