Граница и люди. Воспоминания советских переселенцев Приладожской Карелии и Карельского перешейка - Коллектив авторов
№ 449 [ЛМТ]
И А у бабушки были иконы, она им молилась. Она не учила вас молиться?
С Нет...
И Не учила...
С Нет. Она только молилась за нас. И потом, знаете, даже, вот, в праздники уже не только молиться чтоб мы умели. Она просто молилась за нас. Но, вот, когда я спрашивала: «Вот, бабушка, ты меня научи, вот... чего ты говоришь». Она говорила, что нет, тебе нельзя. Потому что, говорит... у вас в школе все это запрещено И молитвы, и... познавание Бога. Ничего... Даже, вот, эти праздники тогда не разрешали праздновать. Как, например… Вот, если Пасха была, то обязательно всех... все коммунисты, все пионеры, в общем... всех дет... школьников и всех взрослых людей — всегда устраивали воскресники в Пасху. Чтоб люди только шли и работали Вот. И потом не разрешали праздновать эти праздники. Но бабушка наша всегда, конечно, она... у нее и пост был. Вот, в Страшную Пятницу[127] она никогда не ела и не пила. В субботу, вот, уже это… начинала с вечера все печь. А утром, рано-рано утром всегда нас будила, что, вот... мы любили калитки с картошкой[128]. Дак, она всегда, вот: «Вставайте, карто... картошку будете чистить» И как раз, когда солнце вставало, дак, всегда: «Быстрей, быстрей вставайте, — говорит, — уже солнышко встает, солнышко играет, что радуется, что Христос воскрес». И много раз, вот, тогда... сейчас, вот, я не замечала, но тогда-то ведь много раз мы-то видели, как солнце играло, вот. Как будто много солнца, вот, как-то, вот, так... такое было. Всегда бабушка нас будила, что идите посмотрите, что солнышко радуется о том, что Христос воскрес.
И А бабушка все, вот, праздники соблюдала, да?
С Бабушка все праздники, посты и всё соблюдала, и, это... молилась за нас.
И На каком языке?
С На карельском.
И На карельском языке, да?
С Угу... на карельском языке бабушка молилась. Тогда у них до войны и богослужения были на карельском языке, но это же... но она в молодости, наверное, выучила, я так думаю, все, вот, эти... потому что потом уже, потом уже не было ни церквей, ни... ничего.
№ 450 [ДНШ, МД-12]
ФИ А до войны вы успели Ивана Купалу [там] <в Белоруссии> отмечать?
С Конечно. Вот, эти столбы, а то даже выше — вот, телеграфные — туда залазили, залазили, наливали мазуты, которая горит, ведро, вешали туда. И вот, среди хлебов такую поляну оставляли специально большую, среди хлеба, хлебов. Тут хлеба-а все. И вот, значит, эту мазницу ребята уже зажгут, светло... не было же это, вот, такое заведено, свету ж не было. И вот, эту мазницу — горит, все светло! Танцы! Гармошки же, все — это танцы до утра. Вот, такое.
И А это и вологодские... [Разговаривает с соседкой.] А что, и вологодские тоже, да, так участвовали в этих?..
С Нет, у них этого не было.
И У вологодских этого не было?
С Этого не было у них. У них совсем другое. Другие праздники. У них, вот, там... как же она называется... Девятая пятница или десятая. Вот, отмечали. У них свои праздники были. Они, вот, эти мазницы — они это не знали. Это было в наших краях. У них — свои. У них даже, вот, вологодские, у них деревни рядом, праздники у них по-разно. По-разно. Вот, у меня сейчас сватья, внук женился на ихней внучке, и, вот, мы, значит, уже немножко как роднимся, и, вот, она скажет: у нас празднуют, вот, Петро... Петров день будет 12 июля, если вы знаете. У них празднуют, а рядом деревня, там, километр или два, там не празднуют этот праздник. А другой. Видите как. Но она и не вологодская, и не белорусская. Она какая — Кирове кая или какая? Вот, у них так было. А вот, у нас, в Белоруссии, у нас, вот, это, да. У нас очень праздновали. О-о-ой! Паска, деревня же это... тут же не так, а в Белоруссии же идет дорога — по одну сторону, по другую — дома, эта улица, старушки... праздник, старушки уже платочки свои это... под кад... каждым, это самое, домом — скамеечки, сидят, на Паску яички катают. Было, отец, помяни его Бог, было, целую корзину яиц... Выберет такое яйцо, что оно всех перебьет. А его — нет? Он разбил свое — давай сюда! Вот, значит, было, вот, такое принесет. Куриц же держали давно в деревне. Принесет целую корзину: нате, дети, вот, я вам... смешно в общем, очень хорошо. <...>
И А вот, вы сказали, что у вологодских свои праздники, а у вас свои праздники. А друг к другу в гости на праздники не ходили?
С Ходили.
И Ходили?
С Да-а. Мы, это... Такого не было, что вы — вологодцы, мы — белорусы, нет, мы ниоткудова. Ну, и вологодцы, у их там клуб. У их была какая-то вертушка, потом научились... и, вот, плясать, это, вот: барыню, вот, у них. А эти танцы — мы их учили. А у нас уже в Белоруссии — это, брат ты мой! Если ты не умеешь танцевать — будешь сидеть, тебя никто не возьмет. [Смеется.]. Это было — о-о! Вот, мы сейчас тут, вот, были... сейчас уж много поумирало нас, нас уж мало осталось. Сейчас уже и старые мы стали.
№ 451 [АЛБ, ЕУ-Лахден-03 МД-11]
И А вы сказали — Ильин день. А?..
С Второго августа.
И А как его отмечали?
С Тоже всегда считали праздничные... пирогов напекут, было, уйма. Пирогов каких только не делают, пирогов. И обязательно праздничный стол дома. Святой Илья. И вот, обязательно праздничный стол. И почему, и после этого Ильина дня... после Ильина дня начинали жать рожь. Всегда выходили на поле жать рожь. И вот, это... как бы выход на поле. Праздник святого Ильи, святого, и поэтому празднично... это границу как бы проводили: лето заканчивается, купаться уже нельзя, купаться нельзя. Лето заканчивает... и сразу начинается жатва. Жатва уже начинается.
№ 452 [НАБ]
И1 А какие Вы знаете деревенские праздники?
С Но какое... вот, двадцать восьмое августа — Испленё[129], вот, Троица, Паска. <...>
И2 А Испленё?
С
