Георгий Литвин - На развалинах третьего рейха, или маятник войны
тоже имели место, но их до сих пор тщательно скрывают.
В 1938 году Сталин, проводя новую кадровую политику и пытаясь обезопасить руководящие кадры от проникновения евреев, ввел знаменитый 5-й пункт. Каждый поступавший на работу должен был указывать свою национальность. Но это не стало преградой на пути наверх. Евреи в массовом порядке стали менять свои фамилии, и так у нас появились «новые русские»: козыревы, арбатовы, Яковлевы, Горбачевы, ельцины, Зорины, Лаптевы, Медведевы, поповы, Ковалевы, Юшенковы, филатовы, Якунины, Собчаки, Старовойтовы и другие…
Мировое еврейство, стравив Германию и СССР, выжидало. В зависимости от того, кто победит, нанести сокрушительный удар по уцелевшему противнику. Мировое еврейство всячески оттягивало открытие второго фронта. А когда поняло, что Сталин и без их помощи сломит немецкую военную машину и сможет дойти до Ла-Манша, начало принимать спешные меры, чтобы отхватить хоть какой-то кусок от поверженной Германии.
Заслуги Сталина состоят в том, что он фактически ликвидировал III Интернационал, созданный Лениным на деньги мирового еврейства и за счет ограбления народов России.
13 июля 1941 года Сталин разогнал Союз безбожников и запретил преследовать верующих. Новая чистка евреев в 1949–1951 годах, начатая Сталиным, была прервана мировым еврейством. Сталин ими был убит…
* * *
Некоторые считают Горбачева «отцом перестройки». Но это совершенно не так. Если внимательнее проследить политику Генеральных секретарей ЦК КПСС, последовавшую после смерти Сталина, то можно увидеть, что так называемые «демократические реформы» начались раньше, с приходом к власти Хрущева.
Сталин оставил нам страну, оснащенную атомным оружием, без долгов, в политическом, военном, экономическом отношении совершенно независимую! Успехи были столь грандиозны, что иных слов, чем «русское чудо», не находилось. Что стоила лишь одна народная уверенность в завтрашнем дне! Ее мы оценили, только когда потеряли.
Началу нашему развалу положили хрущевские реформы, густо замешанные на троцкизме и на ненависти к Сталину. Хрущев начал с отмены слов Гимна Советского Союза: «Союз нерушимый республик свободных навеки сплотила Великая Русь». А Горбачев заканчивал свою деятельность на посту Генсека отменой исполнения всего Гимна СССР.
Решение еврейского вопроса при Хрущеве вылилось в попытку реставрации троцкизма-сионизма, но это они тщательно маскировали. Хрущев выпускал из лагерей уцелевшие кадры евреев-большевиков и под видом «верных ленинцев» стал укомплектовывать ими свой партаппарат.
Внутренняя политика Хрущева — захват евреями утраченных позиций в партии и государстве, возвращение к «ленинскому стилю» коллективного руководства (когда никто ни за что не отвечает), замена русских кадров еврейскими (с русскими псевдонимами, как, например, Г. Арбатов, Ф. Бурлацкий, В. Афанасьев, Ю. Андропов и другими). Он же начал создавать различные институты с масонами во главе (так называемые институты советской демократии), которые в конце концов привели нас к буржуазной демократии. К началу правления страной Горбачевым их в СССР насчитывалось 42!
Хрущев отменил празднование Дня Победы — 9 мая. При нем началась кампания по дискредитации наших прославленных полководцев и снятие их с высших военных постов (Жукова, Рокоссовского и других), а также массовое увольнение в запас офицеров, прошедших школу сталинских ударов по врагу. Одновременно созданная им комиссия реабилитировала палачей русского народа: Тухачевского, Уборевича, Якира, Фельдмана и других еврейских военачальников в Гражданской войне.
Первые «демократические реформы» Хрущева (сокращение армии, уничтожение боевых кораблей, самолетов, раздача территории РСФСР, как внутри страны (Крым, Казахстан), так и за ее пределы (Порт-Артур, Порккала-Удд и т. д.), возврат народов, предавших Россию и воевавших на стороне Гитлера, жестоко подавлявших сопротивление русского народа против захватчиков, возврат изменников из заключений, перекачивание ресурсов и материальных средств за рубеж.
В результате «мудрой» сельскохозяйственной политики, «освоением» целинных земель, посадки повсеместно кукурузы и т. д. страна стала испытывать недостаток продовольствия. Он даже пошел на расстрел недовольных его политикой трудящихся в Новочеркасске и вывез часть золотого запаса страны для закупки зерна за рубежом. Таковы некоторые итоги его хвалебной оттепели.
К сожалению, предпринятая попытка отстранения его от власти не увенчалась успехом. Как это ни печально, но его тогда по иронии судьбы спас Г. К. Жуков — прекрасный полководец, но совершенный профан в политике. Через некоторое время Хрущев «убрал» со своего пути этого честного и порядочного человека, патриота России.
Но самый большой вред нанес Хрущев в области идеологии. Он растоптал авторитет Сталина — великого и всемирно признанного государственного деятеля, воссоздавшего государство Российское.
30 июля 1956 года было опубликовано специальное постановление ЦК КПСС «О преодолении культа личности и его последствий». С этого момента партия взяла курс на «восстановление ленинских норм партийной жизни и развитие внутрипартийной демократии». И с этого момента начался процесс ликвидации компартии и Советской власти.
Готовили эти документы известные деятели — Поспелов (Фогельсон), Пономарев (Розенкранц) и другие верные «ленинцы» под руководством тогда главного идеолога партии — Суслова (настоящая фамилия которого была Зюсс). Конечно, Хрущева, вообще-то неграмотного человека, просто «вели», используя его личные слабости, западные спецслужбы через свою агентуру в партии и КГБ.
При Хрущеве впервые начался ввод в состав Политбюро представителей компартий союзных республик. Тем самым было положено начало замены русских кадров. На политическом Олимпе оказались Мжеванадзе, Мухитдинов, Насрединов, Кунаев, Рашидов и т. д. Вместе с тем были вновь открыты двери проникновению в эшелоны высшей власти евреев, особенно много их оказалось в различных министерствах и ведомствах, где они занялись своей любимой работой по развалу «империи».
Сбылось пророчество И. В. Сталина, высказанное им в беседе с полпредом А. М. Коллонтай в 1937 году: «Многие дела нашей партия и народа будут извращены и оплеваны, прежде всего за рубежом, да и в нашей стране тоже. Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет жестоко мстить нам за наши успехи и достижения. Он все еще рассматривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток. И мое имя тоже будет оболгано, оклеветано. Мне припишут множество злодеяний. Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия больше никогда не могла подняться. Сила СССР — в дружбе народов. Острие борьбы будет направлено, прежде всего, против этой дружбы, на отрыв окраин от России… С особой силой поднимет голову национализм. Он на какое-то время придавит интернационализм и патриотизм, только на какое-то время. Возникнут национальные группы внутри наций и конфликты. Появится много вождей-пигмеев, предателей внутри своих наций… И все же как бы ни развивались события, но пройдет время, и взоры новых поколений будут обращены к делам и победам нашего социалистического Отечества. Год за годом будут приходить новые поколения. Они вновь поднимут знамя своих отцов и дедов и отдадут нам должное сполна. Свое будущее они будут строить на нашем прошлом». («Наш современник» (№ 6,1998 г., с. 287).
Так называемый «культ личности» — это не личность. Это огромный сложный административный аппарат, не один миллион функционеров. Личность — только верхушка такого айсберга. Сталин управлял страной, а его политику осуществляли люди. Они были разные: одни заблуждались, другие верили, третьи действовали сознательно, движимые жаждой власти, наживы, мести, зависти и т. д…
Как бы горячо и заинтересованно ни обсуждались сегодня проблемы нашего прошлого, мы не в силах повлиять на него. И многие трудности прошедшего уже позади, а может быть, еще и впереди. Безвозвратны надежды, стремления, разочарования и драмы навсегда ушедших поколений. Мы спорим о прошедшем, ибо часто прошедшее влияет на настоящее, и в этом нужно разбираться самостоятельно. Извлечение правильных уроков очень важно для постижения процессов настоящего времени.
Для историка необходимо твердо придерживаться принципа историзма, четко выявлять ведущую тенденцию в подходе к анализу всей суммы парадоксально взаимодействующих обстоятельств. Умение мыслить противоречиями — основа взвешенного постижения прошлого.
Отказаться от своего прошлого, каким бы сложным и подчас горьким оно не было, — значит обречь себя на незавидную роль добровольного слепца, вынужденного то и дело натыкаться на старые ошибки и заблуждения.
Отказаться от прошлого — значит пренебречь опытом многих и многих поколений. Как человек и гражданин, историк не может уйти от нравственных оценок того, что он увидел в прошлом, его обязанность поведать читателям суть своей моральной позиции в трактовке рассматриваемых событий.
