Дмитрий Володихин - Пожарский

393

Помочь князю Д. М. Пожарскому в делах служебного продвижения могла и дальняя родственница, дочь князя Петра Ивановича Татева Елена. Татевы принадлежали тому же пучку Стародубских княжеских фамилий, что и Пожарские. Елена Петровна вышла замуж за князя Василия Федоровича Скопина-Шуйского, родила и воспитала великого полководца князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского. Она постриглась в Троице-Сергиевой обители с именем Анисья и скончалась летом 1631 года. Минул месяц после ее кончины, и князь Д. М. Пожарский дал по душе ее вклад — 50 рублей. За этот вклад ее тело погребли «в большом монастыре». См.: Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 75. Из-за чего князь так поступил? По своей первой жене и по своей матери Дмитрий Михайлович сделал пожертвования такого же размера — 50 рублей. Откуда такое почитание весьма дальней родственницы? Скопины-Шуйские стояли при дворе царя Василия Ивановича исключительно высоко, и, вероятно, княгиня Елена оказала молодому Пожарскому протекцию.

394

Эскин Ю. М. Завещание князя Дмитрия Пожарского // Отечественная история, № 1. 2000. С. 149.

395

Дворцовые Разряды. 1612–1628. Том 1. СПб., 1850. С. 758, 917–918.

396

Новые открытия. 1993. М., 1994. Тысячная книга 1550 г. и Дворовая тетрадь 50-х годов XVI в. М.-Л., 1950. С. 188.

397

Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 100–101.

398

Ему, как и Петру Дмитриевичу, досталось богатое наследство: земельные владения, соляная «варница на Балахне», немало серебряной посуды, шесть дорогих коней, шуба, три сабли, вторая половина отцовской резиденции на Сретенке.

399

Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 96.

400

Описная книга Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря 1660 г. Владимир, 1878. С. 5, 11,12, 25, 26, 30, 31, 32, 35, 52.

401

РГАДА. Ф. 1202. On. 1. № 40. Ал. 90,92,109 об., 141. Сообщено автору исследовательницей русской книжной культуры A.A. Богомазовой. Князь Д. М. Пожарский почитал преподобных Зосиму и Савватия Соловецких: в его доме хранился образ этих святых в киоте и чеканных ризах.

402

РГАДА. Ф. 1182. On. 1. № 14. Л. 5, 46 об., 69.

403

Поздеева И. В., Ерофеева В. И., Шитова Г. М. Кириллические издания. XVI век — 1641 г. Находки археографических экспедиций 1971–1993 годов, поступившие в научную библиотеку Московского университета. М., 2000. № 325.

404

Поздеева И. В., Пугиков В. П., Дадыкин A.B. Московский печатный двор — факт и фактор русской культуры. 1618–1652 гг. 1618–1652 гг.: От восстановления в Смутное время до патриарха Никона. Исследования и публикации. М., 2001. С. 65.

405

Малиновский А. Биографические сведения о князе Димитрие Михайловиче Пожарском. М., 1817. С. 100–101.

406

Шматов В. Е. История церквей в Нижегородской вотчине князя Дмитрия Пожарского // Нижегородская старина. 2010. Вып. 23–24.

407

Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 132.

408

Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 132.

409

Павлович Г. А. Казанская икона Богородицы и Казанский собор на Красной площади в Москве // Культура средневековой Москвы XIV–XIV-вв. М., 1995. С. 228.

410

Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 133.

411

Павлович Г. А. Казанская икона Богородицы и Казанский собор на Красной площади в Москве // Культура средневековой Москвы XIV–XVII вв. М., 1995. С. 229–232.

412

Малиновский А. Биографические сведения о князе Димитрие Михайловиче Пожарском. М., 1817. С. 99. Нынешний адрес дома, стоящего на основании усадьбы Пожарского: Москва, ул. Большая Лубянка, 14.

413

Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 122–123.

414

Место захоронения в XVIII веке было утрачено. Но в 1851 году его обнаужил археолог граф А. Уваров. Через три с лишним десятилетия, летом 1885 года, над погребением князя была возведена новая усыпальница по проекту архитектора А. Горностаева — в форме мавзолея-часовни. Деньги на нее собирали по народной подписке. В 1933 году большевики, как водится, снесли ее. Но прах князя был вновь обнаружен археологами и в 2008 году перенесен. А 4 ноября 2009 года, на День народного единства, воссозданный мавзолей-часовня над погребением был открыт и освящен. Весной 2008 года в Москве прошла конференция, посвященная земскому освободительному движению. Ее организовали общественное движение «Народный собор» и литературно-философская группа «Бастион». По решению участников конференции, «Народный собор» отправил патриарху Московскому и всея Руси ходатайство — рассмотреть вопрос о возможности канонизировать князя Дмитрия Михайловича Пожарского.