Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков - Ручей
Отношение людей к возможности покаяния проявляется во время грозы. Гроза олицетворяет собой гнев Божий, и поэтому люди при виде грозы пытаются ее избежать. Некоторые ведут себя по-особенному. Например, Кулигин хочет построить громоотводы и спасти от грозы людей, поэтому он считает, что люди могут спастись от кары Божьей, если покаются, тогда гнев Божий исчезнет через покаяние, как молнии уходят в землю через громоотвод. Дикой же считает, что от гнева Божьего нельзя укрыться, то есть он не верит в возможность покаяния.
Таким образом, мы видим, что у героев пьесы А.Н. Островского сложилось свое представление о грехе, возмездии и покаянии.
Что отличает Катерину от обывателей города Калинова?
В 1859 году Островский создал драму «Гроза». «Доля ты! — русская долюшка женская! Вряд ли труднее сыскать», — писал Некрасов. Этой темы касались Чернышевский, Толстой, Чехов, но Островский, как мне кажется, наиболее сильно показал трагедию женской судьбы.
Действие пьесы развивается в купеческом доме Марфы Кабановой. В роскошном доме царит произвол самодуров, льются слезы, калечатся людские души. Калиновский мир совершенно замкнут, и этот мотив все усиливается в пьесе. Жизнь в Калинове замирает, «руки есть, а работать нечего», новости из большого мира им приносит странница Феклуша.
Савел Прокофьевич Дикой и Марфа Игнатьевна Кабанова являются олицетворением грубости, невежества, самодурства, бесконечной жестокости. Кабаниха держит в своих руках весь дом, выступает «деспотической» хозяйкой всего и всех в нем, живет по принципам Домостроя. Свою невестку, Катерину, богатая купчиха «поедом ест», «точит, как ржа железо». Своему сыну она велит бить Катерину, удивляется, почему невестка «не воет» на людях, когда Тихон уезжает.
В чем же виновата Катерина перед своей свекровью, что та так над дней издевается? Ведь она не перечит, уважает Кабаниху, верна и послушна Тихону. Кабаниха чувствует, что в ее семье пробуждается что-то новое, ненавистное ей. Катериной Островский показал, что и в мире Калинова может возникнуть характер необычайной красоты и силы. Важно, что Катерина, «луч света в темном царстве», по выражению Добролюбова, появилась в тех же калиновских условиях.
Кабаниха возненавидела характер Катерины, она осознает, что от таких людей, как Катерина, могут пойти столь ненавистные ей изменения жизни, быта, идеологии. Сначала Катерина пытается примириться с порядками, царящими в Калинове, но вся ее натура восстает со временем против этого. Возможно, Катерина и сама испугалась, почувствовав в себе чувство протеста, с этого момента времени конфликт между Кабанихой и главной героиней стал неизбежен. Катерина пытается восстановить правду, чувствуя несправедливость упреков и нападок Кабановой, но это лишь усиливает конфликт. Никто в доме не может поддержать Катерину.
Невежественная, необразованная, некультурная Кабаниха скрывает свой деспотизм, старается на людях выглядеть добродетельной и благочестивой. Дикой — жадный и еще больший самодур, чем Кабаниха. Смысл его жизни состоит в накоплении и увеличении богатств. А там, где деньги, там и власть — Дикой чувствует свою силу и требует всеобщего уважения к себе и покорности. Считается он только с мнением Кабанихи.
«Чистая душой, помыслами», искренняя Катерина попадает в «темное царство», где существует совсем другие ценности и идеалы. Мрачная и страшная жизнь это «темного мирка» противопоставляется волжским просторам, прежней жизни Катерины, которая воссоздается в ее рассказах и отчасти в описаниях природы. Катерина часто мечтает, она представляет себя летящей как птица. Птицу в данном случае, как мне кажется, можно сопоставить со свободой, на которую так хочет вырваться героиня из мерзости и жестокости, где она оказалась. Примечательно то, что другие обитатели Калинова не умеют мечтать, им не свойственна поэтичность, мечтательность. Для Катерины ее мечты — это своеобразный идеальный мир, который она противопоставляет суровой действительности.
Катерина очень религиозна. Утраченный мир кажется Катерине раем, потому что там она жила «точно птичка на воле», а в доме Кабановой — «все как будто из-под неволи». Как говорил Добролюбов, Катерина «жаждала любви», но Тихон, боясь своей матери, не мог ответить ей такой же сильной любовью. Поэтому все свое чувство Катерина перенесла на Бориса, тоже не похожего на обитателей «темного царства» человека. Любовь Катерины к Борису — это не только сама любовь как таковая, это еще и неосознаваемый ею протест, попытка вырваться из «опостылевшего» мира.
Другие герои пьесы, такие как Кулигин, Варвара, Тихон, Кудряш, ищут компромисс, который Катерине, как натуре сильной, непоколебимой в своих нравственных принципах. В этом жестоком мире не существует настоящих чувств, все привыкли лицемерить, поэтому Варвара так смущается, смотрит в сторону, когда говорит о своем сочувствии Катерине. Обман является для Варвары порой единственным способом выжить.
В образе Катерины воплотился нравственный идеал человека, вступившего в схватку с жестокими обычаями своей среды. Непонятна окружающим и Катерина, ведь она слишком сильно отличается от них своим внутренним миром, своим мировоззрением. «Ты какая-то мудреная», — замечает Катерине Варвара. Героиня бесконечно одинока, и именно одиночество выступает чуть ли не основной причиной трагической развязки пьесы. Катерина знает, что «с мужем ей жить до гробовой доски», поэтому и измена осознается ею как страшный, неискупимый грех.
Однако очевидна нравственная победа Катерины над «темным царством», жителями города Калинова. Мир Кабанихи и Дикого — косный мир, мир старых порядков, она сильна силой поддерживающей ее «молчаливого большинства», привыкшего к «жизни отцов».
Власть хозяев «темного царства» только кажется непоколебимой. Сила, которая в скором времени приведет к его распаду, гибели, уже появляется. Этого то большего всего и боится Кабаниха, об этом рассуждает Феклуша. Гибель Катерины, ее протест — это «гроза», которая переменит жизнь
Драма Ларисы Огудаловой («Бесприданница»)
По особой сложности и напряженности скрытых душевных переживаний «Бесприданница» представляет собою новое слово в творчестве Островского. Сам Островский, вероятно, сознавал ее необычность и так писал, отправляя свою драму в Петербург: «Этой пьесой начинается новый сорт моих произведений». Основным конфликтом, сосредотачивающим вокруг себя все действие пьесы оказывается любовный. Четыре героя соперничают в надежде добиться любви и расположения Ларисы Огудаловой — главной героини пьесы. Но в пьесе, как это ни странно, любви меньше всего, и о соперничества можно говорить лишь с определенными оговорками.
Это произведение про чувствительную, нежную, талантливую, красивую, но бедную девушку, драма которой состояла в том, что она — бесприданница. Но что в пьесе усиливает её трагедию?
В этой драме, а я считаю это произведение именно драмой, мы не встречаем патриархального сознания купцов, которым было пропитано действие пьесы островского «Гроза». Тут авторитет, уважение, власть — у тех, кто имеет деньги, они считают себя хозяевами жизни
