Дмитрий Бавильский - Чужое солнце
ПРОПИСКА
От рождения каждый человек свободен. Однако государство, где человек родился, контролирует его разными способами. Всем выдается свидетельство о рождении, которое при достижении определенного возраста (в каждой стране своего) обменивают на паспорт.
Другая форма контроля за гражданами – прописка по месту жительства. Изобретение это советское: прописка возникла в СССР еще в 1922 году, чтобы у властей была полная информация обо всех жителях городов, деревень и поселков. И хотя, согласно Конституции, никто не может запретить людям перемещаться из пункта А в пункт Б, на самом деле с помощью прописки ограничивают свободу передвижения. Особенно остра ситуация с пропиской в Москве, где милиция имеет право потребовать документ с пропиской у любого человека, чтобы вычислить «нелегально приехавших» и просто «подозрительных лиц». Почти все жители Москвы и приезжие носят с собой паспорта.
Есть страны, где паспорт требуют только при пересечении государственной границы, а внутри государства удостоверением личности может считаться любой документ с фотографией, например, водительские права. Но в последние годы из-за террористической угрозы правила во всех странах ужесточаются.
Милиционер нехотя взял паспорт и уставился в него с недовольным видом. Лицо менялось, а тон стал каким-то неофициальным.
– Все в порядке, поймите меня правильно, служба правопорядка… – Он как будто оправдывался. – Много правонарушений, приходится все время быть на страже…
– Хотел срубить с нас бабла, – сказал Даут, наклонившись к Кириллу.
Но услышали и Фил, и милиционер, который неожиданно покраснел, как школьник.
– Ты-то что лезешь? – снова разозлился он. – Я что, денег у вас требовал? Я просто выполняю свою работу. Вы бы лучше на себя посмотрели, как вы все тут выглядите. Я и сам, между прочим, приезжий, из Саранска, в Москве только пятый год…
– Ну вот, а говоришь – понаехали, – добродушно ухмыльнулся Фил. – Страна у нас, товарищ младший лейтенант Пушкин, большая, места всем хватит, главное – никого не толкать локтями. Вот тогда будешь жить долго и счастливо. А так – скоро состаришься.
Эпилог
В гостях хорошо, а дома – лучше
Не зря говорят, что в гостях хорошо, а дома лучше. Квартира не изменилась: все вещи на старых местах, в комнате Кирилла рок-плакаты висели, как раньше, но Кириллу казалось, что комната стала теснее и меньше. К привычному, оказывается, нужно привыкать заново.
– Ну, какие у вас тут новости?
– У меня бабушка ногу сломала. Теперь с палочкой еле-еле ходит, – поделился Даут. – А больше ничего.
– Ну, это и вовсе не проблема. Здесь, в городе, и врачи, и больницы, и рентгеновские аппараты, – успокоил его Кирилл. – У нас в дороге Юрий Александрович ногу сломал, так я на нем натренировался – теперь знаю, какой уход инвалидам нужен. В путешествиях много чего происходит.
Даут с уважением посмотрел Кирилла.
– А ты все мои открытки получил? – спросил Кирилл.
– Да, вроде все… – Даут не стал объяснять, как ждал посланий от Кирилла, как каждый день заглядывал в почтовый ящик, разгребая рекламные листовки в поисках новостей от путешественника.
Но Кирилл, кажется, понял это и без слов.
– Знаешь, – сказал он, разбирая сумку, – кажется, я придумал: в следующий раз возьму с собой наладонник с вайфаем и буду слать тебе электронные письма. Это и быстрее, и надежнее. И путешествие можно будет описывать в режиме реального времени.
– Круто, – завороженно сказал Даут и тут же забеспокоился: – А что, ты снова собираешься куда-то ехать?
– Да ты знаешь, старик… – И Кирилл процитировал Фила: «Нет ничего слаще ветра странствий… Перемещаться с места на место следует хотя бы для того, чтобы не превратиться в мишень»… И, кажется, мне очень понравилось путешествовать…
Марина устроила своим мужчинам торжественную встречу.
– Господи Иисусе, как же ты возмужал, Кириллушка, – запричитала баба Нюра. – И не признать!
А вот близнецы, Машка и Марфа, кажется, действительно его не признали. Уже успели забыть, что у них есть брат Кирилл и отец Фил.
Баба Нюра подхватила Машу, и обе они заплакали настоящими слезами.
– Ну что ж вы, баба Нюра, все так близко к сердцу принимаете, никакого валокордина не хватит. Уезжают – плакать, приезжают – плакать! Нельзя же так! – успокаивала ее Марина. – Вся наша жизнь – дорога!
Торжественное застолье пришлось отложить: Кирилл и Филипп по очереди полезли мыться – «смывать с себя пыль странствий», как высокопарно высказался отчим. А потом сели за стол. Перебивая друг друга, рассказывали, как им было интересно.
Со стороны, конечно, могло показаться, что ничего особенного: помотались да вернулись обратно, никакого тебе экстрима или сказочных превращений в духе Гарри Поттера. Но это было настоящее путешествие обыкновенных людей, и Кирилл чувствовал, что эти дни оказались самыми важными в его жизни. Он увидел огромную землю – Кавказ и Сибирь. Он стал лучше разбираться в людях и в самом себе. Он увидел, наконец, и понял, что за человек этот Фил, живущий с ним бок о бок, и полюбил его еще больше.
– Такие вот, Маринка, были у нас приключения и превратности… – закончил Фил.
Засыпая, Кирилл мысленно перебирал воспоминания. Все они были как монетки в кармане: каждая не весила почти ничего, но вместе собирались в честно заработанную сумму.
ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ: КТО МЫ, ОТКУДА И КУДА ИДЕМ?
Даже само выражение «жизненный путь» указывает на связь между жизнью человека и дорогой. Каждый этап человеческой жизни описывается глаголами, обозначающими движение.
Что делают дети? Они гуляют и бегают. В молодости парни ухаживают за девушками, то есть ходят, бегают или гуляют. Молодые люди уходят в армию, девушки выходят замуж. Саму свадьбу гуляют, ездят друг к другу, ходят в гости, катаются на лошадях.
Женщины, вступившие в брак, привязаны к дому. Но даже они ходят беременные и уходят в декрет. Взрослые, мы ходим на работу, уходим (или уезжаем) в отпуск. В старости человек уходит на пенсию и, когда умирает, уходит из жизни, а родственники и друзья провожают его в последний путь.
У древних греков путешественников охранял бог Гермес. И совершенно не случайно Гермес защищал и другие человеческие занятия – скотоводство, искусство, торговлю. Таким образом, путешествия приравнивались к другим важным человеческим делам.
Не зря существует пословица: «Жизнь прожить – не поле перейти». Рождаясь, человек словно бы вставал на дорогу, по которой судьба вела его до самого смертного края. Но и после смерти, по представлению большинства людей, жизненное путешествие не заканчивалось – человека ожидал загробный мир. Так, древние греки считали, что спуск в Аид, страну мертвых, находится на краю земли, возле страны киммерийцев, где никогда не светит солнце, возле высокого утеса, где в реку Ахеронт впадают реки Коцит и Пирифлегетонт, отделяющие мир живых от мира мертвых. Души мертвых перевозит через реку Стикс на лодке печальный Харон. Мы помним, что, спустившись в Аид, Одиссей встретил там многих известных людей своего времени, а также предков. Между прочим, Гермес охранял странников в путешествиях не только на морях и на суше, но и в загробном мире – как бы уравнивая эти миры.
В христианской традиции души умерших попадают в рай, в ад или в чистилище. Подробное описание устройства этих миров оставил средневековый поэт Данте в поэме «Божественная комедия»: он описал свое путешествие в мир мертвых, состоящий из девяти кругов.
Иудейские и мусульманские представления о посмертном пути человека имеют свои отличия, но практически все религии рассматривают человеческую жизнь как путь, который завершается в загробном мире, где праведника ждет вознаграждение, а грешника – наказание.
По представлениям буддистов, путь души гораздо длиннее и не ограничен одной-единственной жизнью: душа претерпевает бесконечное число перерождений и получает освобождение, лишь достигнув совершенства. Это состояние полного просветления, слияния с божеством и называется «нирвана».
Люди, не верующие в Бога, атеисты, полагают, что смерть – это конец человеческого существования, конец дороги, за которым только пустота. Среди атеистов, как и среди верующих, есть много прекрасных людей. Они достойно, мужественно и милосердно ведут себя в жизни, не рассчитывая на посмертное вознаграждение. Они совершают благородные и великодушные поступки не во имя Бога, не из страха наказания, не ради награды, а только ради тех людей, которых любят. Это трудный путь гуманизма, достойный уважения.
Каждый человек вправе решать, какая религия, какая философия ему больше подходит. Главное, чтобы человек, идущий своим путем, не совершал ничего такого, чего не хотел бы получать от окружающих. Этот принцип называется «золотым правилом этики».
