Мариян Магомедова-Чалабова - Лакцы. История, культура, традиции
А как играли дети и развлекалась молодежь раньше? Надо сказать, с раннего детства дети помогали по хозяйству. Особенно девочки. С 6–7 лет они ходили за водой, нянчили маленьких, учились шить, вышивать, вязать, готовить еду, а кумухские девочки учились также вышивать золотом. Мальчики помогали в поле, ухаживали за скотиной, но у них было больше свободного времени, чем у девочек. Кроме этого, все дети участвовали в подготовке и проведении традиционных, обрядовых, ритуальных праздников.
В свободное время мальчики играли в альчики, учились метать камни, скакать на лошади, боролись, играли в прятки (лакIрай буккан) командами в своем магале или же с командой другого магала, на которых.
Зимой дети катались с горок на деревянных санях. Были самодельные железные и деревянные коньки – катались на замёрзших речках, озёрах или на заледеневших улочках села. Мастерили и лыжи. Они были укороченные и зауженные, с дугообразными держателями из дерева для устойчивости при остановке и управления на крутых склонах.
Зимой любимой игрой детворы была гъутIа. Это деревянная юла, которую вращали рукой.
Время от времени её ударяли по окружности специальным кнутом из сыромятной кожи, старались держать гъутIа во вращении. Играли в гъутIа и по-другому. В конец деревянной юлы вбивали металлический болт с круглой головкой. Всю юлу туго обматывали от основания до верха крепкой верёвкой и резко бросали в воздух. Шпагат разматывался в воздухе и заставлял крутиться юлу, и она, вращаясь, с воем приземлялась и продолжала вращаться по льду. Стоило юле замедлить своё движение, по ней ударяли кнутом, и она крутилась всё сильнее и сильнее.
Любили дети играть и самодельным мячом из шерстяных ниток. Игры с таким мячом самые разные. Один из играющих подбрасывал мяч вверх, а другой битой наносил удар по нему. Победителем считался тот, чей мяч улетел дальше всех.
Летом и осенью мальчиков посылали пасти лошадей ночью. Ребята разжигали костёр, играли в разные игры, боролись, а утром устраивали скачки. Летом мальчики становились скалолазами, купались в бурных реках. Это было, конечно, небезопасно и требовало умения и сноровки.
Молодые ребята зимой – по 8-10 человек – жили в одном из домов или в большой комнате одного из ребят вместе. Обычно это были соседи или близкие друзья. Они сами готовили хинкал с мясом, занимались бегом, гимнастикой, боролись, бросали камни под руководством главного. Всё это делалось, чтобы оздоровить себя и отдохнуть. Юноши здесь также приобщались к устному творчеству лакцев, узнавали о традициях, ритуалах, учились порядку проведения народных традиционных праздников. Кроме того, учились горской этике, поведению в обществе, где ценились выдержанность и такт.
Любимой игрой юношей была игра КIил-ттарх. Заострённый с обеих сторон деревянный брусок къовпIа кладут на каменную подставку. Бьют палкой по одному концу бруска, он приподнимается, и в это время второй удар палкой забрасывает брусок далеко. И чем дальше, тем лучше. Играют командами по 4–5 человек. Выигрывают по очкам. Победители и проигравшие вместе покупают продукты и устраивают пир с танцами и песнями.
Это были чисто юношеские союзы, где никогда не появлялась женщина.
Но в ХIХ веке близкие родственницы (только незамужние) могли участвовать в танцах.
Лакские девочки любили играть в камушки (ххюнххючIултту), в куклы, разыгрывать семейные сценки, обрядовые ритуалы. А самой любимой игрой лакских девочек-подростков была «кукольная свадьба». Эти «кукольные свадьбы» любили все жители сёл. Они проводились совсем как у взрослых, с исполнением всех обрядов. В этом девочкам помогали матери, старшие сестры, тёти. В Кумухе девочка, «женившая» своего «сына» куклу, даже одевала золотое кольцо кукле-(«невесте»). После «свадьбы» девочка, выдавшая «замуж» свою куклу, ходила в гости в дом куклы-«жениха», где устраивались настоящие обеды для кукол и их хозяек.
Куклы шили сами девочки с помощью взрослых. Внутри они наполнялись ватой, шерстью. Лицо делали из разноцветных лоскутков ткани, им шили свадебные наряды. Эти куклы девочки хранили, а став невестами, брали с собой в свой новый дом.
Словарь
Игра — тIуркIу
Ровесник — аърхIалчIу
Баловство — ттюнгъашиву, дядаланшиву
Детвора — оьрчIру
Палка — ттархь
Прятки — лакIрай буккан
Мяч — ттуп
Сани — чани
Кукла — ссихьу
Качели — гIожак
Каток — ччех
Школа — учкъула
Традиции взаимопомощи
Лакцы, как и все народы Дагестана, строго придерживаются традиции и взаимовыручки (марша). Долг каждого – помогать соседям, односельчанам в трудные периоды их жизни. Пострадавшим помощь оказывается незамедлительно как моральная, когда человека поддерживают словами, так и материальная, когда людям, попавшим в беду, помогают деньгами, вещами, одеждой и т. д.
В горах часто случаются непредвиденные ситуации, и на годекане (ккIурчIа) при получении неприятных известий о каких-то чрезвычайных происшествиях аксакалы поручали молодым пойти на место происшествия и оказать помощь. На годекане обсуждали, как помочь погорельцам, больным, одиноким, детям-сиротам в строительстве или ремонте дома, пахоте, севе, уборке урожая, сенокосе и т. д.
Все сельчане помогали таким людям и семьям, собирая продукты питания, топливо, корм. Помощь, внимание нуждающимся всегда считались обязательными.
Лакцы, как и другие дагестанцы, поддерживают семью, где намечается свадьба. Не только родственники, но и близкие соседи, друзья участвуют в праздничных заботах и хлопотах.
Особо важное место занимает помощь семье, где случилось большое горе. В такое время прекращаются все намеченные торжества в селе. Все односельчане идут выражать соболезнование людям, переживающим горе – потерю близкого человека. Поддерживают не только словом, но и заботами в доме.
В течение всех траурных дней близкие, соседи приносят горячую еду, размещают у себя людей, приехавших на похороны.
В этот день принято забывать обо всех ссорах и обидах.
Гостеприимство и куначество
В нашей Лакии, как и во всем Дагестане, считалось честью достойно встретить и принять гостя. В любое время дня и ночи гость мог появиться на пороге дома. Хозяйка дома, подавая обед, ужин, всегда оставляла еду на случай прихода гостя.
Гостю отводили самую большую комнату. В каждом доме была комната, где выставлялась лучшая посуда, расстилались лучшие ковры. – здесь проводились семейные торжества. Эта комната отводилась гостю. Богатые казикумухцы строили во дворе отдельные строения для гостей, где было принято размещать исключительно мужчин. Обычно соседи, родственники, узнав о приезде гостя и зная возможности хозяина, несли в этот дом всё лучшее, что может понадобиться гостю, готовили какие-то блюда, несли фрукты, одеяла, ковры и т. д.
Гость всегда был под защитой хозяина и считался неприкосновенным. Гостя никогда не выпускали без запаса еды и без подарков.
В Лакии перед уходом гостя ставили у ворот полный кувшин с водой, что являлось пожеланием счастливого пути.
Провожали гостя до границ аула, или уже хозяин, его брат, сын или племянник сопровождали гостя до другого села и там поручали его знакомым, друзьям.
Другие члены тухума, особенно близкие родственники, были обязаны оказать внимание кунаку своего родственника. У лакцев это проявлялось по-разному: у казикумухцев и в ближайших к нему селениях кунака, приехавшего в гости к их родственнику, приглашали к себе домой на ужин. В сёлах Кули, Сумбатль, Вачи, Вихли,
Кая посылали в дом родственника самые лучшие блюда или продукты.
Обычно все родственники кунака, его друзья принимались лакцами с таким же уважениеми и почётом, как и сам кунак. Но ни один родственник или друг не мог воспользоваться гостеприимством, не взяв разрешения.
Особым вниманием окружали человека иной национальности. В Лакии традиции гостеприимства были особенно сильны в селениях Лахир и Кара. У гостя складывалось впечатление, что здесь задолго готовились к его приезду.
Традиции гостеприимства могли превратиться в дружбу, то есть гость и хозяин становились кунаками. У лакцев «кунак» обозначают словом хъамаличу (гость). Отношения между кунаками становились со временем очень близкими, и, если дети кунака оставались сиротами, кунак брал этих детей в свою семью.
