Kniga-Online.club
» » » » Башкирские народные сказки - Автор Неизвестен -- Народные сказки

Башкирские народные сказки - Автор Неизвестен -- Народные сказки

Читать бесплатно Башкирские народные сказки - Автор Неизвестен -- Народные сказки. Жанр: Детский фольклор / Прочее год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
стало быть, своего слова.

Что делать Кусун-батыру — запер он в клеть свою младшую жену: ведь перед людьми-то стыдно.

Ну, да оставим пока всех их, вернёмся-ка к Санай-батыру.

В лесу, куда злые старухи — ворожея и колдунья — младенца отнесли, жила с волчатами та самая волчица, с которой Кусун-батыр встретился. Услышала она плач и принесла ребёнка в своё логово. И стал расти Санай-батыр на своём молоке! День пройдёт — а он на год подрастает. Быстро вырос он в доброго егета, смастерил себе лук со стрелами и на охоту ходить стал.

И вот однажды вышел он к озеру, блестевшему словно зеркало. А по озеру утка плавает. Прицелился было Санай-батыр, а утка и говорит человеческим голосом:

— Не стреляй, егет! Я ведь счастьем твоим обернусь, когда время придёт. — Промолвила так и исчезла, пропала.

Расстроился Санай-батыр и говорит, вернувшись, волчице: — Повстречал я своё счастье, да скрылось оно от меня.

А волчица и отвечает:

— Не печалься, всё ладно будет. Ступай-ка ты за семь гор высоких, там озеро найдёшь и гнездо. Ступай, добывай своё счастье.

Собрался Санай-батыр и отправился за семь гор. Подходит к озеру, а утка та девушкой обернулась, на камне сидит, волосы расчёсывает. Подкрался Санай-батыр, ухватил её за волосы и говорит:

— Теперь-то ты не скроешься от меня, поймал я своё счастье.

— Что ж, я согласна, будь по-твоему, — отвечает та.

И стали они жить вдвоём на берегу того озера. Но загрустил однажды Санай-батыр: никого из людей не видит он, кровных родственников своих не знает. И вот идёт он как-то, полон своей грусти, а навстречу волчица:

— Что случилось, что голову повесил?

Отвечает Санай-батыр:

— Родимую сторонку увидеть хочу, людей, стойбище с табунами…

— Быть посему, — отвечает волчица.

Подходит Санай-батыр к своей юрте[24], а там по поляне кони ходят, и нет им числа, множество людей сидят, кумыс пьют, веселятся. Обрадовался Санай-батыр, и стали они жить все вместе.

И вот остановился на их стойбище однажды караван. Устали в долгой дороге караванщики, передохнуть решили. Сидят, о дальних странах рассказывают, кумыс пьют, мясо едят. И загрустил Санай-батыр. Отправился один в лес, а навстречу волчица:

— Что приключилось, Санай-батыр, отчего невесел?

— Хочу я, как другие люди, по земле странствовать, белый свет поглядеть хочу.

— Что ж, будь по-твоему. К юрте возвратишься, осой обернёшься, вместе с караваном отправишься. — И дала ему волшебный волос.

Вернулся Санай-батыр, разорвал волос и осой обернулся. Взлетел, на верблюжье ухо опустился и затих.

В пути остановился караван отдохнуть. А место это стойбищем Кусун-батыра было. В честь гостей приготовлено было угощение, застолье собрано. Когда поели-попили, Кусун-батыр и спрашивает:

— Скажите-ка, гости дорогие, где были, что видели?

Отвечают караванщики:

— В разных землях побывали мы, много богатств повидали, но такого табуна, как у батыра, что в семи днях пути от вас живёт, не встречали…

В это время злая ворожея подмигнула старшей жене Кусун-батыра, та поняла и прервала рассказ гостя:

— Экое счастье — большой табун! А вот я слышала, есть где-то скатерть-самобранка, и любые яства по желанию на ней появляются. Вот счастье так счастье!

Вот ведь на какие слова подбила ворожея вредную бабу!

А оса, что в уголочке всё это время тихонько сидела, взлетела, прямо в глаз её ужалила и улетела. Закричало застолье, зашумело, все с мест повскакали, да уж поздно: ослепла на один глаз старшая жена.

Возвратился Санай-батыр на своё стойбище и в лес отправился. Навстречу — волчица:

— Ты чего грустный такой? Какая дума печалит тебя?

— Слышал я, — отвечает Санай-батыр, — что есть где-то скатерть-самобранка и что любые яства на ней по желанию появляются. Мне бы такую скатерть иметь…

— Что ж, исполнится твоё желание, — говорит волчица.

Дала она Санай-батыру два волшебных волоска и исчезла.

Вернулся на стойбище Санай-батыр, глядит — скатерть-самобранка, а на ней яства, какие душе угодно!

Время прошло — тот караван снова на отдых у Санай-батыра остановился. Увидали они скатерть-самобранку, диву дались: экое богатство! И начался тут пир!..

На другой день отправились караванщики в путь-дорогу, а Санай-батыр при помощи волосков снова в осу превратился, догнал караван и на ухо верблюду сел.

И снова остановились на отдых караванщики у Кусун-батыра. Поели-попили, хозяин и спрашивает:

— А скажите-ка, почтенные, что повидали вы на пути?

Старший караванщик стал рассказывать:

— Остановились мы в дороге однажды на отдых в одном стойбище и диво-дивное увидели там. Есть там скатерть-самобранка, а на ней любые яства по желанию появляются, и множество народу та скатерть кормит…

Но тут злая ворожея средней жене подмигнула. Тогда та и говорит:

— Экое диво! А вот есть на свете, говорят, зипун[25], который сам по себе летает. Наденешь его — и лети куда хочешь.

Только она это проговорила, оса взлетела и ужалила среднюю жену прямо в глаз. Та и ослепла.

А Санай-батыр вернулся домой, взял лук и стрелы и в лес отправился. А волчица будто ждала его уже:

— Что случилось? — спрашивает. — Чего загрустил?

— Эх, — отвечает Санай-батыр, — мне бы зипун летающий…

— Ступай домой, будет по-твоему, — говорит волчица и даёт ему три волшебных волоска и зеркало.

Вернулся Санай-батыр, смотрит: люди его стойбища верхом на зипуне летают. Спрятал Санай-батыр зеркальце и те три волоска, что волчица дала, и приказал пир устроить.

А в это время снова тот караван подъехал, отдохнуть остановился. Санай-батыр всех гостей при помощи летающего зипуна прямо к юрте доставил. Изумлён был таким чудом старший караванщик. На прощание узнали караванщики, что хозяина Санай-батыром зовут, и дальше в путь отправились.

Уехали караванщики, затихло гулянье, тогда разорвал Санай-батыр три волоска, и предстал пред ним тулпар, красавец-конь. Вскочил он на коня, опоясался оружием и зеркальце достал, чтоб поглядеться. А в зеркале-то не Санай-батыр! Всё, что раньше происходило, показывает зеркало: и как родился Санай-батыр, и как мать его в клеть закрыли, и как младенцем в лес отнесли. Сунул он зеркальце в карман — и стали невидимыми всадник с конём.

Тогда Санай-батыр, недолго думая, отправился на отцовское стойбище, отпустил коня, а сам среди гостей притаился. И только начал было тот старший караванщик свой рассказ, Санай-батыр вышел вперёд и зеркальце из кармана достал. Глянули люди в зеркальце и очень удивились. Да и как не удивиться, если увидели они времена давно умершего Ульмесбея-батыра и всё, что потом было до сего дня!

А когда показало зеркальце, как младенца щенком подменили, поднял Санай-батыр свою камчу, чтобы с

Перейти на страницу:

Автор Неизвестен -- Народные сказки читать все книги автора по порядку

Автор Неизвестен -- Народные сказки - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Башкирские народные сказки отзывы

Отзывы читателей о книге Башкирские народные сказки, автор: Автор Неизвестен -- Народные сказки. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*