Анелюс Маркявичюс - Призраки подземелья
— Это о восстании 1863 года! — догадался Костас.
— Вот здо́рово! — ликовал Йонас. — Значит, эти сокровища все-таки попали народу. Монахи грабили, грабили, собирали, прятали. И вышло так, что сделали подарок повстанцам!
А больше всех радовался Зигмас. Значит, клада уже нет и этому гнусному Клапасу ничего не достанется.
Только Ромас не разделял общего восторга.
— Погодите, — задумчиво сказал он. — Это же совсем не те драгоценности. В рукописи сказано, что клад замурован в стене. А нашли его в фундаменте!
— Ишь ты, какой дотошный, — похвалил учитель. — Безусловно, этот храм хранит еще немало тайн. В течение его долгой истории здесь хоронили и вельмож, и даже королей, замуровывали сокровища. Думаю, что в его стенах отыщут еще не один старинный документ. Однако в данном случае твое предположение ошибочно… Нынешний собор — едва ли не пятая постройка все на одном и том же месте. Он и горел и подвергался бомбардировке пушечными ядрами. Его ремонтировали и перестраивали. Последний раз это было сделано по планам нашего знаменитого архитектора Стуо́ки-Гуця́вичуса… И как раз большой кусок бывшей стены послужил фундаментом для восстанавливавшейся кафедры. Так что приписка относится именно к кладу, спрятанному Хаустом. Если хотите, можете сами посмотреть. — Учитель снял с полки большой альбом, посвященный литовской архитектуре.
Ребята раскрыли его и быстро нашли и стену, возле которой они были совсем недавно, и кафедру, и рисунок, изображавший здание в те годы, когда основание этой кафедры еще было частью стены старого собора.
— Теперь можно снова приложить листок с дописками к оригиналу рукописи, — сказал учитель. — Где же оригинал?
Его не было нигде. Учитель вместе с ребятами даже отодвинул книжные полки. Заглянули за диван и за стол — рукописи не было.
Пуртокас встревожился более всех.
— Я отлично помню, что никогда не выносил ее из комнаты, — говорил он. — И здесь никто, кроме вас и моей Терезы, не бывает. Вы не брали. Моей жене рукопись не нужна.
Йонас и Костас опустились на колени и начали шарить под шкафом. Ромас снимал с полок книгу за книгой и встряхивал их в надежде, что оттуда выпадет рукопись.
— Спокойнее, ребятки, — сказал учитель. — Ясно, что рукопись исчезла и здесь ее нет.
— Как же быть?! — в отчаянии воскликнул Йонас. — Что же мы теперь будем делать?!
— А ты не догадываешься? — учитель улыбнулся. — Будем искать рукопись.
…Ребята шли домой. Они шли задумавшись, заново переживая события всего этого необыкновенного дня.
От яркого солнца блестела листва в парках и садах, сверкал белый камень зданий, а на посеребренном лучами асфальте стелились тени древних башен. И весь город казался полным чудес. И старинные громады зданий, так много повидавшие на своем веку, обещали рассказать ребятам не одну удивительную повесть.
Примечания
1
А. Кульве́тис — один из основателей литовской письменности, профессор Кенигсбергского университета, деятель реформации.
2
По́слушник — человек, который готовится стать монахом и проходит «испытание» послушничества. Послушники исполняют в монастырях низшие обязанности во время церковной службы и в хозяйстве, что символизирует их послушание.
3
Ерети́к — последователь религиозного учения, полностью или частично противоречащего господствующей религии.
4
Общество Иисуса — официальное название ордена иезуитов. В 1534 году испанский дворянин Игнатий Лойола основал монашеский орден, поставив перед ним задачу «борьбы за чистоту веры и интересы римско-католической церкви». В 1540 году папа римский утвердил новый орден, под названием Общество Иисуса, и целиком поставил его себе на службу. Общество Иисуса до сих пор является одним из самых многочисленных, богатых и политически активных католических монашеских орденов.
5
Ме́сса — католическое богослужение. Здесь речь идет о реформе обряда католической церкви, богослужения.
6
Катехи́зис — общедоступное изложение религиозного вероучения, составленное в форме вопросов и ответов.
7
Суфрага́н — помощник управляющего епископством.
8
Ка́федра — здесь кафедральный (главный) собор.
9
Капи́тул — высшее духовенство, занимающее руководящие должности при монастыре или кафедральном соборе.
10
Ксёндз — католический священник.
11
Провинциа́л — глава иезуитской провинции. Для удобства действий иезуитского ордена в некоторых странах имеется по нескольку «провинций», во главе которых стоят высокопоставленные деятели ордена, имеющие непосредственную связь с генералом (главой) ордена.
12
Колле́гия — иезуитский монастырь; обычно в коллегиях размещаются учебные заведения, руководимые иезуитами и существующие на средства ордена иезуитов.
13
Отцы маги́стры, отцы диспуто́ры — священники, занимающие высокие посты в ордене иезуитов.
14
Доминика́нцы — члены ордена доминиканцев (или ордена проповедников), который был основан в 1216 году в Италии Доми́ником Гу́сманом. Орден доминиканцев существует и в настоящее время. Доминиканцы известны своей фанатичностью и жестокостью в преследовании еретиков. Из них обычно вербовались инквизиторы.
15
Дароно́сица — небольшой сосуд, в котором священник носит «святые дары» (хлеб и вино) для причащения на дому больных или умирающих.
16
Протестанты — сторонники движения, направленного против господства католической церкви в экономической, политической и культурной жизни ряда европейских стран. Это движение получило широкое распространение в XVI веке.
Протестанты выдвигали лозунг реформации церкви, включая и христианское вероучение, поэтому католики считали протестантов вероотступниками, еретиками.
17
До́мине — господин (лат.).
18
До́гматы вероучения — основные положения религиозного вероучения, которые объявляются церковью непререкаемыми божественными истинами, данными людям самим богом.
19
Десяти́на — десятая часть урожая или дохода, которую каждый верующий католик обязан был отдавать в пользу церкви. Десятина была одним из основных источников огромных богатств католической церкви.
20
Це́нзор — здесь: священник, занимающий высокий пост в ордене иезуитов.
21
Войт — староста.
22
Орден иезуитов был распущен в 1773 году папой римским Клементом XIV по требованию королей Португалии, Испании и Франции. Причиной роспуска ордена послужило его растущее могущество и бесцеремонное вмешательство в политическую жизнь католических государств. В 1814 году папа Пий VII восстанавливает орден иезуитов, возвращая ему все его привилегии.
