Андрей Абрамов - Всеобщая история. История средних веков. 6 класс

Король Иштван Святой. Средневековый рисунок

Правитель венгров Иштван (Стефан) (1000–1038) из рода Арпадов крестился в конце X века и распространил христианство среди своих подданных. Зимой 1000 года Иштван был торжественно коронован королевским венцом, специально присланным для этого случая римским папой. После смерти первый венгерский король был объявлен святым. В Европе возникло еще одно христианское государство – Венгерское королевство.

В отличие от Великого переселения народов, уничтожившего античный мир, новая волна завоеваний не привела к гибели западноевропейских государств. Прекратив свои набеги, норманны и венгры в X–XI веках осели на землях Европы и образовали новые христианские государства.

• 955 Разгром германским войском венгров на реке Лех.

• 1000 Образование Венгерского королевства.

• 1066 Нормандское завоевание Англии.

«Послал всемогущий Бог толпы свирепых язычников… Они опустошали грешную землю Англии от одного морского берега до другого, убивали народ и скот и не щадили ни женщин, ни детей».

1. Почему норманны отправлялись в дальние опасные путешествия?

2. Что способствовало военным победам норманнов и венгров?

3. Какие земли открыли норманны? Какие названия дали они этим землям?

4. Какие изменения произошли в жизни норманнов и венгров в результате завоеваний? Какое значение имело для них принятие христианства?

Средневековый писатель, рассказывая о принесении клятвы верности норманном Роллоном французскому королю Карлу Простоватому, так описывает этот эпизод: «Когда он (Роллон) должен был поцеловать ногу короля, то, не желая наклониться, опустил только одну руку, поднял ногу короля к своим губам и опрокинул Карла. Все засмеялись над этим, а Карл встал. Перед всеми он отдал свою дочь и Нормандию…» Как вы думаете, что хотел показать Роллон своим поступком французскому королю? Почему Карл Простоватый стерпел унижение?

§ 5. Культура Средневековья и христианство в V–X веках

Варварским племенам, вторгшимся в пределы Западной Римской империи, были чужды и непонятны достижения древних греков и римлян. Завоеватели уничтожали произведения искусства, жгли римские города. Их интересовали только золото и драгоценности, которые они уносили с собой из домов римлян. Варварское вторжение привело к упадку античной культуры.

Осев на землях бывшей Западной Римской империи, варварские племена постепенно стали приобщаться к культурным достижениям римлян. Латинский язык (латынь) не был забыт: на нем создавались литературные произведения, велись научные споры. Постепенно из смешения латыни, на которой в римское время говорили в Италии, Испании, Галлии, и языков варваров-германцев сложились итальянский, испанский и французский языки. Европейские народы сохранили названия месяцев, восходящие к римским временам. Так, месяц март назван по имени римского бога Марса, а январь – бога Януса.

Христианство пережило гибель Западной Римской империи, где оно с середины IV века было господствующей религией. Во времена войн, нашествий варваров, вспышек болезней и природных бедствий христианская церковь оставалась единственной организованной силой в Западной Европе. Она помогала людям, попавшим в беду. Священники становились советниками варварских королей.

Изображение на шлеме лангобардского короля

Однако в первые века эпохи Средневековья христианству пришлось столкнуться с сопротивлением, которое оказывало ему язычество. Варвары-германцы называли себя христианами, но сохраняли многие языческие обычаи и верования. Из поколения в поколение передавались древние сказания. В них говорилось о том, что из царства мертвых растет огромный ясень, заполняя своей вершиной весь мир. В его ветвях распростер свои крылья орел, а по сучьям прыгают четыре оленя. Внизу, у корней дерева, в царстве мрака, сидят три вещие сестры – Прошлое, Настоящее и Будущее. Они прядут нити судьбы каждого человека. Если одна из нитей вдруг рвется, значит умирает кто-то из людей.

Ткань из Скандинавии с изображением сцены из языческого Мифа

Германцы рассказывали легенды о злых и добрых богах, борющихся между собой. Верховным богом считался Один – отец богов, владыка неба и земли, покровитель воинов. Другим почитаемым богом был Тор. Он мчался по воздуху в колеснице, запряженной козлами, и своим могучим молотом крушил злых великанов. В языческих сказаниях утверждалось, что весь мир погибнет в сражении между богами и злобными демонами. Но потом он возродится, и все повторится опять. Часто языческие верования переплетались в жизни людей Средневековья с христианскими представлениями. Христианские святые в сознании варваров стали напоминать языческих богов. Они должны были творить чудеса и защищать от неурожая, засухи, пожаров и болезней тех, кто обращался к ним с молитвой.

Христианская церковь с подозрением относилась к пережиткам языческих верований. Чтобы их искоренить, священники вырубали священные деревья, уничтожали изображения древних богов. Когда не удавалось заставить людей силой отказаться от прежних обычаев, церковь пыталась соединить христианские и языческие обряды. Издревле жители Европы устраивали праздник весны, где на костре сжигали чучело Зимы и скатывали с горы зажженный обруч – языческий символ Солнца, приветствуя наступление нового времени года. Но со временем праздники встречи весны слились с церковным христианским праздником Воскресения Христова – Пасхой. Праздник Рождества Христова стал отмечаться в день зимнего солнцестояния, также почитаемого язычниками. Так языческие обычаи стали частью европейской культуры Средневековья.

Христианство сыграло большую роль в культурном развитии варваров. Оно внушало всем верующим единые правила поведения, представления о добрых и дурных поступках. Очагами культуры в Европе были христианские монастыри, где жили монахи (от греческого слова «одинокие»). Монахи учили людей понимать Священное писание, выслушивали верующих, давали им советы. В монастырях не только молились, здесь создавали приюты для детей и стариков, открывали больницы, гостиницы, школы.

Грамотность в то время существовала в основном среди священников и монахов. Первым предметом, которому обучали в монастырской школе, было письмо. Тетрадей тогда не было, и ученики учились писать заостренной палочкой на покрытых воском дощечках. Затем ученики постигали основы латинской грамоты и учились счету. Завершалось начальное образование обучением пению.

Символическое изображение Музыки, Арифметики, Геометрии, Астрологии

Следующим этапом было изучение «семи свободных искусств» или наук. Сначала ученики осваивали три из них (по-латински тривиум) – грамматику, риторику и диалектику. Грамматика считалась «царицей всех наук». Без знания латинского языка в Средние века невозможно было представить себе образованного человека. На уроках грамматики ученики изучали латынь, читали произведения римских авторов. Занимаясь риторикой, они обретали навык правильно и красиво говорить, составлять деловые письма и документы. Важным считалось овладение диалектикой: она позволяла человеку научиться логически мыслить, рассуждать, вести споры, задавать собеседнику умные вопросы, излагать доказательства своей правоты, разгадывать сложные загадки. Успешно овладев тривиумом, ищущий знаний приступал к изучению четырех более сложных наук, которые именовались по-латыни квадривиумом. В него входили арифметика, геометрия, астрономия и музыка.

Любовь монахов к знаниям проявлялась и в том, что в монастырях собирали и переписывали книги. В монастырских библиотеках хранились не только священные книги христиан, произведения авторитетных церковных деятелей – «отцов церкви», но и труды языческих древнегреческих и древнеримских писателей. Благодаря этому христианская церковь стала хранительницей сокровищ культуры, оставшихся от античной эпохи.

Переписчики книг. Средневековая миниатюра

В Средние века книги продолжали писать на пергаменте. На одну книгу могло уйти несколько сотен шкур животных – целое стадо. Книги писали заостренной тростниковой палочкой. Переписчики выводили текст фиолетовыми или желтыми чернилами, выделяя заголовки и начальные буквы разделов красным цветом. Книги украшались орнаментом, а их содержание пояснялось многоцветными миниатюрами. Тяжелые деревянные переплеты рукописных книг украшали серебряными и золотыми пластинами с драгоценными камнями. Чтобы листы пергамента не коробились, на переплете книги существовали специальные застежки. В период Средних веков книги были редкостью, стоили они дорого и приобрести их могли только богатые люди.