Александр Журавлев - Кто мы, русские, и когда мы возникли?

стенд 6

V тыс. до н. э. – освоение праславянами Двуречья, т. е. междуречья Одры и Вислы. Заселение Северного Прикарпатья (трипольская культура 4-го тыс. до н. э.). Начало истории Руси.

стенд 7

IV–II тыс. до н. э. – расселение наших предков, русов-земледельцев, носителей «культуру шнуровой керамики», на восток, по Припяти до Днепра и далее по реке Сейм и Курску и в долины рек Оки и Дона до Воронежа.

стенд 8

С IV тыс. до н. э. – поселение наших предков, русов, индоевропейцев-земледельцев, носителей «культуры шнуровой керамики», на территории Москвы.

стенд 9

Общее индоевропейское происхождение, общий герб и языковое сходство славян и хеттов. Великое Хеттское царство 1790–1200 гг. до н. э. в Малой Азии.

стенд 10

III–II вв. до н. э. – перемещение значительной части русов-северян (вятичей, кривичей) на север под ударами кочевников-сарматов. Формирование на северных землях современного русского народа, занимающегося земледелием.

стенд 11

II–I вв. до н. э. (2100 лет назад) – появление Москвы как города – центрального поселения русов-вятичей.

стенд 12

I в. до н. э. – V в. н. э. – создание феодальных русских государств-княжеств: древлян со столицей Коростен и династией Нискиничей; уличей со столицей Пресечен; полян со столицей Киев; северян со столицей Курск; полочан со столицей Полоцк; радимичей со столицей Чернигов; вятичей…

стенд 13

444 г. н. э. – разгром князем русов-бужан Владимиром Бужанским союзного войска гуннов во главе с Аттилой и остготов во главе с королем Теодорихом Великим. Уничтожение нашими предками в VI в. рабовладельческого строя в Византии.

стенд 14

V–VI вв. н. э. – объединение восточнославянских княжеств: северян, вятичей, кривичей, полян, тиверцев, уличей, древлян, радимичей, дреговичей, бужан, полочан, словен, волынян – в русский народ; образование федеративно-феодального государства – Киевской Руси при князе Кие. Первое крещение (Фотиево) Руси при князе Осколоте в 863 г.

стенд 15

X–XII вв. н. э. – Москва – город русов-вятичей, родовое имение князей Кучковичей, столица своего округа.

стенд 16

С 1283 г. н. э. – Москва – столица Московского княжества при первом Московском князе Данииле, сыне Александра Невского.

стенд 17

8 сентября 1380 г. – победа Великого князя Дмитрия Донского над татарами на поле Куликовом.

Начало освобождения Руси от татаро-монгольского ига.

стенд 18

12 ноября 1480 г. – после длительного «стояния на реке Угре» последние полки золотоордынского хана Ахмата отступили в степь перед войсками Великого князя Ивана III (Ивана Великого).

Кончилось 240-летнее татаро-монгольское иго. Русь стала независимым государством.

Москва – столица всея Руси.

12 ноября – день восстановления независимости России.

Основная цель и содержание этой книги – показать непрерывность 12-тысячелетней истории Русского народа. Он развивался одновременно с другими арийскими народами: кельтскими, германскими, дако-фракийским, персидским, индийским, латинским со времени их формирования XII в. до н. э. как земледельческих арийских народов.

Мы отвергаем как «левых», так и «правых». Мы не согласны с правыми, которые утверждают, что мы не русские, а какие-то пришельцы: шведы-норманны, гунны, монголы.

Мы за право происходить от самих себя. Русский народ со времени своего возникновения до наших дней не менял ни языка, ни генетической основы, в отличие от английского, сменившегося три раза, или французского, заменившего кельтский на латинский, т. е. МЫ – первичный народ.

Мы ассимилировали генетически родственных европеоидов: скифов, половцев, угро-финнов, – принося им свой язык и земледельческую культуру.

Мы не согласны и с «левыми» псевдопатриотами, которые утверждают, что на Земле был и есть один русский народ, а все другие от него отпочковались.

Подобные «перехваты» – это попытки дискредитировать нас, русский народ.

Вместе с тем, я утверждаю, что РУССКАЯ ИДЕЯ – это семья с тремя и более детьми. Эта идея сделала русский народ большим, а русское государство – Великим. Только создав условия для осуществления этой идеи, мы сохраним народ и государство. Иначе – вымирание и гибель с воплями о русской идее и патриотизме однодетными гражданами.

Решается и проблема патриотизма. Заботясь о будущем своих детей, родители многодетной семьи автоматически становятся ПАТРИОТАМИ, а не демагогами.

Приложение

Гимн русского народа

(Проект. На мотив песни «Пусть всегда будет солнце»)

Шесть тысяч лет сеем мы хлеб[211]В нашей прекрасной Отчизне,Сам Геродот нас воспевал[212]С плугом и чашей на тризне.

Припев:Пусть всегда будет Солнце!Пусть всегда будет Русь!Пусть всегда мой народВ мирном мире живет!

В веке шестом рабство смели[213]Наши великие предки,На пол-Европы установивБратство славянства навеки.

Припев

3. В наших лесах тихо лежат[214]Десять великих нашествий —Гунн и монгол, гот и сармат —Всех уложили мы вместе.

ПрипевШесть тысяч лет строим мы жизньС нашими вместе богами,Ленин, Перун, Магомет и ХристосПламенно нас вдохновляли!

Припев

Крылья подводные, в космос полет,Атома силу обрел наш народ.И все богатства Великой страныБудут для счастья людей отданы.

Припев

Велесова книга[215]

И тогда осерчали вои и анты Мезенмира, одержали победу над готами и развеяли их на все стороны.

А за ними притекли гунны, жаждущие крови славян, и была борьба с ними жестокой. И тут готы соединились с гуннами, и с ними на отцов наших напали, и были разбиты нами и уничтожены.

Сага о Тидрике Бернском

(о короле остготов Теодорихе Великом)[216]

Гл. 309. «Часто ты говорил мне, что конунг Аттила очень храбрый, добрый витязь и отважен в сражениях. Но мне кажется, будто не должен он быть ни бойцом, ни храбрецом, а сдается мне, что скорее величайшим псом. Ибо когда мы (готы короля Теодориха под командованием Гильдебранда) пришли НА РУСЬ, выступил против нас конунг Вольдемар (Владимир), и когда мы (готы) приготовились к битве, вышли против нас русские, и дрались очень храбро, и битва была упорнейшая и мы должны были (вместе с гуннами) дружно идти вперед, тогда обратился в бегство скверный пес Аттила-конунг со всем войском гуннов и дал пасть древку своего знамени.

Тогда выступил против меня (Гильдебранда) один ярл конунга Вольдемара, храбро наехал на меня так, что я свалился с коня на землю. И мы обязаны маркграфу, что он привел мне коня и помог бежать.

Так понесли мы поражение и позор НА РУСИ.

Об авторе

Александр Иванович Журавлев – русский, биофизик, доктор биологических наук, действительный член (академик) Евро-Азиатской академии медицинских наук, заслуженный деятель науки, заведующий кафедрой биофизики и физики Московской государственной академии ветеринарной медицины и биотехнологии с 1972 г., профессор. Родился 28 января 1930 г. в деревне Злобаево Вязниковского района Владимирской области.

Трудовую деятельность начал рано. За работу в колхозе во Владимирской области в период 1942–1945 гг. 15-летним подростком был награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».

В 1947 г. окончил 10-й класс в московской 59-й школе, где увлекался историей и литературой.

В 1947–1952 гг. учился на технологическом факультете Института народного хозяйства имени Г. В. Плеханова, где и начал научную работу под руководством профессора Н. И. Козина.

В 1954 г. вышла его первая печатная научная работа «Влияние кислотоупорного бетона на автоокисление растительных жиров».

С 1952 по 1954 гг. работал Государственным инспектором по торговле в г. Москве. На заре своей «туманной» юности получил там богатый жизненный опыт в столкновениях с торговыми мафиози районного и областного масштабов.

В 1954 г. поступил на работу в Институт биофизики АМН СССР.

А. И. Журавлев – один из ОСНОВОПОЛОЖНИКОВ свободнорадикальной биологии и квантовой биологии животных тканей.

С 1954 по 1962 гг. работал в НИИ биофизики АМН СССР в лаборатории биофизики под руководством профессора Б. Н. Тарусова, где и защитил кандидатскую диссертацию в 1960 г. на тему: «Лучевое воздействие на липиды и липидная модель противолучевой профилактики».