Александр Журавлев - Кто мы, русские, и когда мы возникли?

Как мы выглядим со стороны, хорошо выразила немка Корнелия Герстенмайер, получившая российское гражданство и в 1995 г. переехавшая жить в Россию. «Что меня поражает, а порой просто лишает надежды в России, – это отвращение ко всему рациональному. Ни в одной из стран, которые я знаю, нет такого увлечения мифами, как в России. Люди не живут логикой и фактами».

Так, например, герой-летчик А. Руцкой был избран губернатором Курской области. Он решил разом «поднять» животноводство, для чего защитил докторскую диссертацию по сельскому хозяйству и на весь бюджет Курской области закупил в Голландии стадо сверхудойных голландских коров.

Коровы эти от отсутствия нормальных условий, квалифицированного ухода и сбалансированного рациона передохли. Юный доктор сельскохозяйственных наук с помощью «судебной катапульты» был выброшен из губернаторского кресла разоренной им Курской губернии.

Еще более поучительна судьба гениального ученого, хирурга-глазника С. Федорова. Он создал уникальный Глазной институт, несколько филиалов, плавучий международный госпиталь и вдруг… вдруг создал «идеальную сельскохозяйственную коммуну», которой очень гордился и, сверх того, какой-то фирме на бланке своего института подписал гарантийное письмо на получение в лондонском банке 22 миллионов долларов.

Коммуна эта после прекращения безмерных дотаций разорилась, а фирма, получив 22 миллиона долларов, естественно, исчезла.

Теперь лондонский банк через суд требует эти 22 миллиона от Глазного института Федорова.

Все на грани катастрофы – вот такие у нас бизнесмены.

Нашим соотечественникам надо наконец посмотреть на себя со стороны и убедиться, что мы имеем такую жизнь, которую создаем себе сами.

Приблизительно с таким же положением столкнулся в свое время де Голль во Франции. Он дал четкую формулировку руководства к действию: «Не все, чего хотят французы, полезно и приемлемо для Франции». Этот принцип и помог ему восстановить Францию как развивающуюся и уважаемую державу.

Хорошо представляя эту болезнь, мы все-таки предлагаем выход, хотя знаем, что реакция большинства наших соотечественников будет стандартно-отрицательной. Тем не менее мы уверены, что без преодоления этой общерусской патологии (не снизу, так сверху, по примеру де Голля) нормально жить русские не будут.

§ 1. Ввести налог на бездетность в размере 25 % от зарплаты и взимать его с 26 лет со всех граждан без исключения (тем самым изымать средства, идущие на алкоголь, наркотики, собак и кошек вместо детей).

Вводить этот налог, т. е. создавать разность зарплат, целесообразно не уменьшением их у однодетных и бездетных, а постепенным увеличением зарплаты гражданам, имеющим трех и более детей.

§ 2. Налог уменьшать при рождении или усыновлении второго ребенка до 5 % и отменять при рождении третьего ребенка (для матерей-одиночек – первого ребенка).

§ 3. Средства, изъятые в форме налога на бездетность, направлять в фонд семей, имеющих трех детей (матерям-одиночкам с двумя детьми) и на содержание детских домов.

Пособие семьям, имеющим четырех детей, не увеличивать с целью предотвращения демографического взрыва и перенаселения.

§ 4. При рождении (усыновлении) третьего ребенка (для матерей-одиночек – второго) родителям выплачивать ежемесячно пособие в размере трех и четырех прожиточных минимумов из фонда до достижения двумя детьми 20 лет.

§ 5. При рождении (усыновлении) второго ребенка предоставить право женщине на четырехчасовой рабочий день.

§ 6. По больничному листу выплачивать гражданам, не имеющим детей, – 60 %, одного ребенка – 70 %, двух детей – 90 %, трех детей – 100 % зарплаты. Средства, изъятые по больничному листу у бездетных и малодетных граждан, направлять в фонд развития детских учреждений.

§ 7. Призывать в армию после достижения 30 лет на второй полный срок службы мужчин, имеющих одного ребенка или не имеющих детей (не вырастил защитников – защищай себя сам).

§ 8. Пенсионный возраст установить в зависимости от числа детей и предоставить пенсию: гражданам, не имеющим детей, или с одним ребенком и с двумя детьми: мужчинам и женщинам с 65 лет; с тремя детьми и больше, соответственно, – с 60 и 55 лет.

§ 9. За детей, сданных в приюты и другие государственные учреждения, взимать с родителей алименты до достижения детьми трудоспособности.

§ 10. Возраст вступления в брак определить с 16 лет.

§ 11. Часть пенсии начислять в зависимости от числа детей, для чего пенсию формировать из трех компонентов в соотношениях:

а) общая для всех граждан минимальная сумма = ј (25 %) прожиточного минимума (П. М.);

б) за выслугу лет в зависимости от стажа и уровня зарплаты или уровня взносов в пенсионный фонд:

В) за воспитание детей до 18 лет:

По этому проекту максимальная пенсия составит:

ј + 2,0 + 1,0 = 3 ј П. М.

Женщины, которые не работали на производстве, но воспитали трех детей, будут иметь пенсию в размере ј + 1,0 = 1 ј П. М., т. е. могут не беспокоиться за свою старость. Соответственно, граждане, не имеющие детей и работавшие менее 20 лет, смогут получить минимальную пенсию всего лишь ј + ј = Ѕ П. М.

§ 12. Для мужчин, не служивших в армии (кроме инвалидов), превышение пенсии сверх минимальной (сверх ј П. М.) уменьшается на 50 %, т. е., например, мужчина, которому положена максимальная пенсия в 3 ј П. М., будет получать ј + 2/2 + Ѕ = 1 ѕ П. М.

Таким образом, труд по воспитанию детей будет приравнен ко всем остальным видам труда в соответствии с материалистическими положениями, здравым смыслом, экономикой и законами жизни. Только после этого можно будет говорить о равенстве, а не только о равноправии женщин. Отпадает и основной тезис алкоголиков: «Чем заниматься, если не пить?» С тремя детьми или шестью внуками такого вопроса не возникает. И дети будут расти морально и физически здоровыми. В этих условиях семья как социальная ячейка полностью перейдет на самоокупаемость.

В общем, «там дара слов не тратить по-пустому, где надо власть употребить» (И. А. Крылов).

Итак, РУССКАЯ ИДЕЯ – это семья с тремя и более детьми. Эта идея и сделала русский народ большим, а Русское государство – великим.

Только создав условия для осуществления этой идеи, мы сохраним и народ и государство.

Иначе – вымирание и гибель.

Решается и следующая проблема. Заботясь о будущем своих детей, родители автоматически становятся ПАТРИОТАМИ.

ПАТРИОТИЗМ имеет конкретное содержание, это выполнение гражданами трех основных государственных обязанностей:

1) участие в производстве материальных ценностей как основе существования народа;

2) семья из трех и более детей, что исключает вымирание народа и гибель государства;

3) способность мужчин защищать свою семью и свое государство, что требует ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ ДЛЯ ВСЕХ мужчин военной подготовки при службе в АРМИИ.

Глава 14

Аристотель о нашей демократии

Это же уму непостижимо, как мы рванулись строить демократию, не удосужившись хоть что-нибудь почитать о том, что это такое.

Результат: мы до того достроились, что однажды (в 1996 г.) все проснулись в криминально-бюрократическом государстве с диктатурой торгового капитала.

А всего-то и надо было почитать Аристотеля, который 2300 лет назад описал этапы развития и судьбу нашей демократии в нашем недоразвитом обществе.

Недоразвитым Аристотель считал такое общество, в котором отсутствует или уничтожен средний класс, т. е. класс, основным свойством которого является стремление к интенсификации труда в производстве материальных ценностей.

Аристотель основывался на анализе истории более 100 древнегреческих государств, насчитывающей около 2–3 веков, т. е. в его распоряжении был огромный статистический материал.

Аристотель различает четыре основные типа государственного устройства:

царство – правление одного человека, пришедшего к власти на законных основаниях либо по наследству, либо всенародным избранием, т. е. термины «царь» и «президент» идентичны;

тирания-диктатура – правление одного человека, захватившего власть без всенародного избрания, как М. Горбачев;

олигархия – правление нескольких семей (родов);

демократия – правление народа.

Лучшим из государственных устройств он считает царство, худшим – демократию в обществе, где средний класс лишен власти. «Демократию и тиранию, если считать их видами государственного устройства, то уж наихудшими из всех».[156]

В обществе, лишенном власти среднего класса, демократия, по Аристотелю, проходит четыре основных этапа.