Андрей Абрамов - Всеобщая история. История средних веков. 6 класс

Мы были там, – мне страшно этих строк, – Где тени в недрах ледяного слоя Сквозят глубоко, как в стекле сучок. Одни лежат; другие вмерзли стоя, Кто вверх, кто книзу головой застыв; А кто – дугой, лицо ступнями кроя.

В Рай язычнику Вергилию путь запрещен, поэтому в качестве провожатого по загробному миру его сменяет Беатриче. Ей посвящены самые светлые строки поэмы. В центре поэмы Данте – человеческие страдания и радости, автор прославляет жажду знаний и верит в высокое предназначение человека. Все это отличает «Божественную комедию» от произведений средневековой литературы и сближает ее с работами гуманистов.

Данте и Беатриче в Раю. Иллюстрация С. Боттичелли к «Божественной комедии»

Если в поэме Данте еще ощущается влияние средневековых представлений о мире, то в творчестве его младших современников и земляков в полной мере нашли отражение идеи гуманизма. Поэт Франческо Петрарка (1304–1374) был также ученым, философом и историком. Он прославился стихами, обращенными к своей возлюбленной Лауре, безвременно ушедшей из жизни. Стихотворный сборник, который посвятил ей поэт, называется «Книга песен». В нем он раскрыл свои глубокие и нежные чувства.

Меж стройных жен, сияющих красою,Она царит – одна во всей Вселенной,И пред ее улыбкой несравненнойБледнеют все, как звезды пред зарею.

Восхищенные мастерством поэта жители Рима, по примеру своих древних предков, на Капитолийском холме возложили на голову Петрарки лавровый венок, объявив его «великим поэтом и историком».

Петрарка в своем кабинете. Средневековая миниатюра

Современник Петрарки флорентиец Джованни Боккаччо (1313–1375) также был поэтом, но прославился как автор новелл – небольших рассказов о современных ему событиях. Сто новелл, содержащих занятные истории, были объединены им в книге «Декамерон» (Десятиднев). Их рассказывают друг другу в течение десяти дней дамы и их кавалеры, уединившиеся за городом во время страшной эпидемии чумы, обрушившейся на Италию.

Назовите литературные произведения, созданные в эпоху раннего Возрождения.

Предвестником Возрождения в изобразительном искусстве был художник Джотто (1266/67—1337). Он превратил живопись в самостоятельный вид искусства. В Средние века она не считалась таковым, в отличие от скульптуры или архитектуры. В творчестве Джотто главной была религиозная тема. Но на его фресках фигуры библейских персонажей охвачены живыми человеческими чувствами и страстями. В городе Падуе художник расписал стены небольшой церкви фресками, повествующими об основных эпизодах жизни Иисуса Христа. Человек, рассматривающий эти картины, оказывается как бы свидетелем разворачивающихся событий. Вот перед ним сцена Рождества, вот Иосиф, Мария и младенец Иисус на ослике направляются в Египет, спасаясь от преследований. Внимание зрителя привлекает эпизод ареста Иисуса. В центре фрески две фигуры – Иисуса и Иуды, олицетворяющих добро и зло. Джотто был прекрасным архитектором. По его проекту во Флоренции построена красивая колокольня собора, возвышающаяся над городом.

О достижениях Джотто в живописи после его смерти надолго забыли. Только в XV веке художники вновь обратились к изображению красоты человеческого тела, показу личности, ее внутреннего мира. Главное для них – отобразить жизнь во всем ее многообразии и красочности. Хотя темы картин по-прежнему оставались религиозными, художники-гуманисты изображали библейских персонажей в образе своих современников, в современной им одежде, на фоне итальянской природы.

Поцелуй Иуды. Художник Джотто

Мастера Возрождения многому научились у древних греков и римлян. Они разыскивали античные статуи и рисунки и копировали их. Среди таких людей, специально приехавших из Флоренции в Рим, чтобы увидеть сохранившиеся памятники прошлого, были известный архитектор Филиппо Брунеллески (1377–1446) и его друг скульптор Донателло (1386–1466). Брунеллески был первым архитектором эпохи Возрождения. Ему удалось сделать то, что оказалось не под силу многим другим мастерам – он перекрыл огромным, более сорока метров в диаметре, куполом флорентийский собор святой Марии. И сейчас этот собор поражает своей красотой и величием.

Донателло стал первым скульптором со времен античности, которому удалось изобразить красоту обнаженного человеческого тела. В отличие от своих средневековых предшественников, он показал сильную героическую личность. Такова скульптура библейского героя Давида, победившего страшного великана Голиафа. Совершивший отважный поступок юный Давид не выглядит суровым воином. Его поза изящна и непринужденна, на голове – украшенная венком пастушеская шляпа.

В живописи важным достижением художников было открытие законов перспективы. Родоначальником новой живописи был Мазаччо (1401–1428). Его величественные фрески наполнены детально выполненными фигурами. Кажется, что одежда людей сделана из настоящей ткани, а само изображение имеет объем.

Давид. Скульптор Донателло

Даже для искусства эпохи Возрождения необычна живопись Сандро Боттичелли (1445–1510). Он обращался к сюжетам античных мифов и легенд. Художника интересовал внутренний мир его героев, их настроения и переживания. Известность получила его картина «Весна», до сих пор поражающая своей загадочностью. На лужайке, огороженной деревьями с необычными оранжевыми плодами, мы видим героев мифов – античных богов Меркурия, Венеру, Амура, Флору и других персонажей. Все они задумчивы, грустны, молчаливы, застыли в изящных позах, словно не замечая друг друга.

Весна. Художник С. Боттичелли

Чем отличались картины и скульптуры эпохи Возрождения от работ средневековых мастеров?

Италия стала родиной культуры Возрождения, в основу которой легли идеи гуманизма. Эпоха Возрождения характеризовалась расцветом литературы и искусства. Идеалом гуманистов было наследие античности, но вместе с тем они в большинстве своем оставались верующими христианами. В своих произведениях они прославляли человека, подчеркивали ценность его личности, важность знаний.

«Человека по праву называют и считают великим чудом, живым существом, действительно достойным восхищения».

1. Кто такие гуманисты? Чем их взгляды отличались от представлений, господствовавших в Средневековье?

2. Как вы понимаете термин «Возрождение»?

3. Почему Данте и Джотто считаются предвестниками Возрождения?

Заполните таблицу «Деятели литературы и искусства раннего Возрождения»:

Глава 7

Турки-османы против христианского мира

«Османы были способны построить империю, которая действительно была возрождением Римской империи на Ближнем и Среднем Востоке и которая смогла просуществовать в этом качестве вплоть до первой четверти XX века».

Битва турок-османов и крестоносцев у Никополя. Французская миниатюра

§ 29. Балканы и Малая Азия в XIII–XIV веках. Завоевания турок-османов

В 1204 году православная Византия погибла под ударами западных единоверцев-католиков, которые выступили в поход, чтобы вернуть христианские святыни на Востоке. На ее территории возникли государства крестоносцев, самым значительным из которых была Латинская империя с центром в Константинополе. В этих государствах установились порядки, господствовавшие в Западной Европе.

Крестьяне оказались во власти новых хозяев – западноевропейских феодалов. Разоренные рыцарями города пришли в упадок. Крестоносцы передали контроль над торговлей, приносившей большую прибыль, своим союзникам – венецианцам. Греческие купцы больше не могли торговать со странами Востока. Православное духовенство подвергалось преследованиям, а константинопольская церковь была подчинена римскому папе. Казалось, весь христианский мир оказался во власти Рима.

Вспомните, какие государства существовали на территории Балканского полуострова в Х – XII веках.

Однако ромеи не сдались. После падения Константинополя патриарх, родственники императора, многие знатные люди бежали на восток, в город Никею в Малой Азии. Здесь возникла Никейская империя, которая постепенно расширяла свои границы, оттесняя крестоносцев. Враждебность со стороны покоренного населения, неудачи в войнах с соседями, внутренние раздоры подорвали силы западноевропейских рыцарей. В 1261 году полководец никейского императора стремительным ударом захватил Константинополь, опрометчиво покинутый войском крестоносцев и венецианским флотом. В разграбленном завоевателями соборе св. Софии состоялась коронация нового византийского императора – Михаила VIII Палеолога. Так была восстановлена Византийская империя.