Андрей Абрамов - Всеобщая история. История средних веков. 6 класс

Иллюстрации к роману «Тристан и Изольда»

Воинственные рыцари своими песнями славили битву и звон оружия. Одному из трубадуров-рыцарей – Бертрану де Борну удалось даже поссорить сыновей английского короля, вложив ненависть в их сердца своими стихами.

Не только песни и стихи увлекали людей Средневековья. Большой любовью европейцев пользовались рассказы о героях и сражениях. Они получили название героического эпоса. Часто эти сказания основывались на исторических событиях, но, передаваясь из уст в уста в течение веков, они обрастали множеством вымышленных деталей и сказочных историй. Самыми знаменитыми в Средние века были «Легенда о короле Артуре и рыцарях Круглого стола», «Песнь о Роланде», «Песнь о Сиде» и другие.

Вспомните, о каких событиях говорится в «Легенде о короле Артуре и рыцарях Круглого стола», «Песне о Роланде», «Песне о Сиде».

Не менее знаменитыми были романы в стихах, рассказывающие о благородной любви рыцаря к Прекрасной Даме, о подвигах и невероятных приключениях странствующих рыцарей.

Свои произведения создавали крестьяне и горожане. Их героями были хитроватые простолюдины, подчас оставлявшие в дураках священников и феодалов. Например, любимым персонажем английских песен был предводитель благородных разбойников Робин Гуд, защищавший бедняков и боровшийся с жадными феодалами.

Во время больших церковных праздников – Рождества Христова, Пасхи – на городских площадях разыгрывались представления на сюжеты из Евангелия или жизни святых. Их участниками были монахи, священники и миряне. Эти представления, длившиеся нередко по нескольку дней, собирали толпы людей. Здесь были не только горожане, но и крестьяне окрестных деревень. В дальнейшем эти религиозные зрелища превратились в театральные постановки.

Музыканты выступают перед королём. Средневековый рисунок

По городам и сёлам Европы ходили бродячие актёры, которых называли жонглёрами или менестрелями. Они показывали простенькие фокусы, развлекали людей шутками, стихами и песнями. Часто вместе с ними в представлении участвовали животные – собаки, обезьяны.

Крестьянский танец

В Средние века господствовало представление о том, что идеальным человеком является аскет, отказавшийся от земных радостей ради служения Богу. Основной целью искусства считалось прославление Бога, напоминание людям об их духовном долге, о воздаянии праведникам и наказании грешников. Изображение красоты человеческого тела, земных страстей и переживаний считалось греховным. Однако в городах, известных своим свободолюбивым духом, прежде всего в Северной и Центральной Италии, в XIII–XIV веках стали появляться люди, считавшие иначе. Для них значение человека, его вес в обществе определялись накопленным богатством и успехом в выбранном деле. Достичь всего этого можно было, обладая такими качествами, как смелость, деловая хватка, расчётливость, бережливость. «Человек рождён не для того, чтобы провести свою жизнь во сне, а для действия», – утверждал один из богатых купцов. Даже темп жизни у таких людей был иным. Они стали ценить время, так как оно – «дорогостоящая вещь для купцов», желающих достичь материального успеха.

Как вы думаете, каким образом занятия горожан были связаны с формированием у них нового мировоззрения?

Новым идеалом стал человек-творец, сильная независимая личность, уверенно утверждающая себя в жизни, наделённая умом и чувством долга по отношению к обществу. Учёных, художников, мыслителей, которые считали своей главной целью изучение человека, его земной жизни, называют гуманистами (от лат. «гуманус» – человечный, человеческий). Гуманисты, в отличие от христианских учёных Средневековья, полагали, что человек является высшей ценностью и находится в центре мира, куда его поставил Бог, чтобы ему оттуда «было удобнее обозревать всё, что есть в мире». Земную любовь гуманисты не считали грехом, а называли её Божьим даром, веря, что она дана людям свыше.

Лоренцо Медичи в окружении философов и учёных

Свой идеал гуманисты видели в языческой культуре Древней Греции и Рима. Они страстно увлекались Античностью, разыскивали в монастырских библиотеках труды древних авторов, раскапывали оказавшиеся погребёнными под многолетним слоем земли античные статуи. Благодаря усилиям гуманистов возродилась полузабытая культура античного мира. Однако художники и писатели-гуманисты не только копировали античные образцы, но и сами создавали прекрасные произведения, ставшие бессмертными. Культуру Италии XIV – начала XVI века называют культурой Возрождения, а период XIV–XV веков носит название раннего Возрождения. Итальянское Возрождение оказало воздействие на другие европейские страны.

Лаокоон. Античная скульптура, найденная в Италии в начале XVI века

Италия стала родиной Возрождения не случайно. Здесь сохранились здания римской эпохи, древние статуи и рукописи. Граждане городских республик Северной Италии чувствовали себя свободными людьми. Центром культуры эпохи Возрождения стала Флоренция. Её называли «Афины Италии».

Данте на фоне Ада и Рая. Художник Д. ди Микелино

Как вы думаете, почему Флоренцию называли «Афины Италии»?

На земле Флоренции появилось на свет много великих мастеров Возрождения – писателей, художников, скульпторов, архитекторов. Здесь же родился и жил человек, которого называют предвестником Возрождения, – Данте Алигьери (1265–1321). Главной героиней произведений этого гениального поэта была его возлюбленная Беатриче, которой он посвятил прекрасные стихи. Основным произведением Данте стала «Божественная комедия». Автор сам назвал свою поэму «Комедия» – так тогда именовали любое литературное произведение с плохим началом и хорошим концом. «Божественной» её назвали читатели в знак восхищения совершенством поэмы.

Данте и Беатриче в Раю. Иллюстрация С. Боттичелли к «Божественной комедии»

«Божественная комедия» написана не на латыни, а на итальянском языке, понятном простому народу. Она рассказывает о воображаемом путешествии Данте по трём царствам загробного мира – Аду, Чистилищу и Раю. Проводником автора по Аду и Чистилищу был великий поэт Древнего Рима Вергилий.

Если в поэме Данте ещё ощущается влияние средневековых представлений, то в творчестве его младших современников и земляков в полной мере нашли отражение идеи гуманизма. Поэт Франческо Петрарка (1304–1374) был также учёным, философом и историком. Он прославился стихами, обращенными к своей возлюбленной Лауре, безвременно ушедшей из жизни. Стихотворный сборник, который посвятил ей поэт, называется «Книга песен». В нём он раскрыл свои глубокие и нежные чувства.

Петрарка в своём кабинете. Средневековая миниатюра

Восхищённые мастерством поэта, жители Рима, по примеру своих древних предков, на Капитолийском холме возложили на голову Петрарки лавровый венок, объявив его великим поэтом и историком.

Современник Петрарки флорентиец Джованни Боккаччо (1313–1375) также был поэтом, но прославился как автор новелл – небольших рассказов о современных ему событиях. Сто новелл, содержащих занятные истории, были объединены им в книгу «Декамерон» («Десятиднев»). Их рассказывают друг другу в течение десяти дней дамы и их кавалеры, уединившиеся за городом во время страшной эпидемии чумы, обрушившейся на Италию.

Назовите литературные произведения, созданные в эпоху раннего Возрождения.

Предвестником Возрождения в изобразительном искусстве был художник Джотто (1266/67—1337). Он превратил живопись в самостоятельный вид искусства. В Средние века она не считалась таковым, в отличие от скульптуры или архитектуры. В творчестве Джотто главной была религиозная тема. Но на его фресках фигуры библейских персонажей охвачены живыми человеческими чувствами и страстями. В городе Падуе художник расписал стены небольшой церкви фресками, повествующими об основных эпизодах жизни Иисуса Христа.

Поцелуй Иуды. Художник Джотто

О достижениях Джотто в живописи после его смерти надолго забыли. Только в XV веке художники вновь стали изображать красоту человеческого тела, стремились выразить внутренний мир человека.