Татьяна Черникова - История России с древнейших времен до XVI века. 6 класс

Великий князь московский. На вершине социальной лестницы стоял великий князь московский и «государь всея Руси». Все остальные люди воспринимались как его слуги и холопы. Исключение составляли «братья молодшие» – ближайшие родичи государя, удельные князья московского дома.

Боярин

«Государь всея Руси» имел личные дворцовые вотчины, но и для всей остальной, черной земли он выступал как верховный собственник.

Бояре и служилые люди. С расширением границ Московского государства московские бояре приобрели много владений. Поэтому они были заинтересованы в укреплении и росте единого государства.

С другой стороны, шел процесс измельчания вотчин других вольных слуг (служилых людей по отечеству). Вотчины дробились между наследниками. Много вотчин переходило во владение монастырей на помин души. Это вредило государственным интересам. Бедные служилые люди были плохими воинами.

Иван III произвел большие земельные раздачи из фонда конфискованных новгородских и тверских земель. Давали земли на правах поместий. С дохода, который давали поместье или вотчина, бояре и служилые люди (называемые также дети боярские) покупали себе коней, вооружение и несли службу.

Духовенство. Духовенство делилось на черное и белое. Белое духовенство – священники и дьяконы – служило в храмах. Черное духовенство составляли монахи, живущие в монастырях. Монахи отрекались от всего мирского, у них не могло быть семьи, все их помыслы устремлялись к Богу.

Иван III раздает поместья. Летописная миниатюра

Среди монахов были младшие – иноки и старшие – старцы. Из числа старцев назначались настоятели монастырей – игумены и все прочие иерархи православной церкви – епископы, архиепископы, глава Русской церкви – митрополит.

Крестьяне. Князья, бояре, служилые люди, духовенство, вместе взятые, составляли не более 6 % населения Руси. Основной же его частью являлись крестьяне. На черных государственных землях обитало свободное черносошное крестьянство, платившее налоги государству. У черносошных крестьян сохранялась община – мир, выбиравшая старост.

Кроме «черных» были крестьяне зависимые – жившие на дворцовых, монастырских, вотчинных и помещичьих землях. Все они были лично свободными и имели право перехода (в Юрьев день). За надел земли зависимые крестьяне несли в пользу господина повинности: оброк (передача части произведенных ими продуктов) и барщину (бесплатная работа в пользу господина).

Холопы. В конце правления князя Ивана III на Руси распространилось кабальное холопство. Человек брал в долг и обещал отрабатывать проценты до смерти господина. Оформлялось кабальное холопство специальной грамотой – служилой кабалой.

В случае смерти господина происходило освобождение кабального холопа. Но, зачастую, не имея средств к существованию, холоп тут же составлял новую служилую кабалу.

Горожане. Городское население было немногочисленным. Но города играли заметную роль как резиденции местных властей, культурные и оборонные центры.

Развивалось и городское хозяйство. Посадские мастера возродили после Батыева разгрома многие виды ремесла: кузнечное и оружейное, гончарство, ткачество, кожевенное и сапожное ремесло, производство ювелирных изделий. Каменщики и плотники строили дома, храмы и крепости. С конца XIV в. на Руси стали лить пушки, в Москве возник Пушечный двор. Ремесленных цехов, как на Западе, Русь не знала. В городах жили также купцы, объединенные в товарищества. В Москве известностью пользовалось товарищество «гостей сурожан», торговавших с Крымом.

ПОВИННОСТИ ЗАВИСИМЫХ КРЕСТЬЯН

Казак

Казаки. Русские крестьяне в XV столетии в поисках новых земель направлялись все дальше на восток – в Приуралье, к Волге; на север – в Поморье; на юг – к Дону.

У Волги и Дона, в приграничных с татарскими ханствами землях, жить было опасно. Это заставляло здешних поселенцев вести полувоенный образ жизни. Люди, селившиеся у Дикого поля (так стали называть степи после того, как в конце XIV в. их опустошил Тамерлан), не занимались земледелием. Они жили промыслами, захватом военной добычи и торговлей. Называли их казаками. Казаки сами выбирали предводителей – атаманов. Москва помогала казакам хлебом и оружием, видя в них пограничную стражу Руси.

1. Как развивалось хозяйство Руси после Батыева нашествия?

2. Вспомните, что вы знаете о хозяйстве Западной Европы XIII – XV вв. из курса истории Средних веков. Чем экономика Руси отличалась от хозяйства западноевропейских стран?

3. Нарисуйте в тетради по истории схему «Слои русского общества в конце XV – начале XVI в.». Расскажите о каждом общественном слое.

§ 27. НАЧАЛО ПРАВЛЕНИЯ ИВАНА IV

Рождение Ивана IV. Василий III был женат на боярской дочери Соломонии Сабуровой. Но брак этот оказался бездетным. В 1525 г. Соломонии предложили добровольно уйти в монастырь. Она отказалась, тогда ее постригли насильно. Князь же Василий, вопреки церковному уставу, требующему от мужа жены-монахини более не жениться, получил благословение митрополита на брак с 17-летней племянницей Михаила Глинского Еленой. Сам литовский князь Глинский томился в темнице. В 1526 г. Василий по просьбе жены освободил его.

Браком «не по старине и закону» многие были встревожены. А великий князь только подливал масла в огонь. Он стал носить в угоду жене литовское платье и побрил бороду. В 1530 г. у Василия III родился сын Иван, а через два года – Юрий (он был глухонемым). В честь рождения Ивана в подмосковном селе Коломенском была построена церковь Вознесения.

Церковь Вознесения в Коломенском

Осенью 1533 г. 54-летний Василий III неожиданно заболел, а в ночь на 4 декабря 1533 г. умер. Престол он завещал трехлетнему Ивану. Ему присягнули бояре и братья отца – Юрий Дмитровский и Андрей Старицкий. Опекунами малолетнего Ивана IV были назначены Дмитрий Вельский и Михаил Глинский, но фактической правительницей страны стала Елена Глинская.

Опалы и казни. Первым шагом Елены явилось заточение Юрия Дмитровского, который долгое время считался наследником бездетного Василия III. В декабре 1533 г. Юрия заключили под стражу, и в 1536 г. он скончался (по словам летописца, от голода). Затем пал Михаил Глинский. Он не поладил с фаворитом племянницы Иваном Федоровичем Овчиной-Телепневым-Оболенским, был обвинен в желании завладеть троном, посажен в темницу, где в 1534 г. скончался.

Елена не доверяла и второму брату Василия III – Андрею Старицкому. Поговаривали о его возможном бегстве в Литву. Московская дружина была послана в Старицу. Тогда в 1537 г. князь бежал к Новгороду и оттуда разослал грамоты: «Князь великий мал, держат государство бояре, и яз вас рад жаловати». Но отряд Овчины-Оболенского догнал Андрея у Старой Руссы. Фаворит Елены обещал Андрею прощение в случае его примирения с правительницей. Андрей приехал в Москву. Глинская разыграла гнев на Овчину, посмевшего что-то обещать. Андрея заключили в темницу, и в том же 1537 г. он умер.

Реформы. С целью дальнейшей централизации государства при Елене Глинской был проведен ряд мероприятий: денежная реформа, установившая единую монетную систему в стране; введение единых для всей страны мер длины и объема; строительство новых и реорганизация старых крепостей, в том числе Китайгородской стены вокруг московского посада; укрепление армии, новые поместные раздачи детям боярским; ограничение права вотчинников собирать подати и использовать их на свои нужды; предоставление льгот и земель православным переселенцам из Литвы.

Елена Глинская начала губную реформу. В ряде волостей (губ) дела о разбое изъяли из ведома наместников и передали выборным из местных служилых людей – губным старостам.

Появление «копейной деньги». Для развития хозяйства и торговли особое значение имела денежная реформа. Реформа Елены Глинской ввела в оборот единую монету, взяв за основу новгородскую деньгу, которая была в два раза тяжелее старой московской деньги. Из серебра стали чеканить копейки – монеты с изображением всадника с копьем. С 1535 по 1718 г. новую монету в народе еще называли «новгородкой». В рубле было 100 копеек, но сам рубль был чисто счетной единицей.

3 апреля 1538 г. молодая правительница неожиданно умерла. Сигизмунд Герберштейн, составивший «Записки о Московии», утверждал, что княгиню отравили и что народ и придворные не изъявляли горести.