Олег Девлетов - История Европы с древнейших времён до конца XV века
Новое III столетие принесло Римскому государству потрясения. После убийства Комода разразилась 4-летняя гражданская война. В разных частях империи были объявлены свои претенденты на престол. В конце концов победа досталась Септимию Северу, основателю новой династии, правление которой было непродолжительным (193—235 гг. н.э.).
Септимий Север провел ряд реформ, в результате которых сложившуюся государственную систему можно охарактеризовать как бюрократизированный принципат. Император – единственный источник власти, воля цезаря – высший закон. Все вопросы управления решаются принцепсом и его советом, Сенат становится почетным органом и не более. Издавать законы он не мог. Опора власти – армия приобретает новые черты. Процессы варваризации и провинциализации (вступление в армию жителей провинций из-за нехватки римских граждан) расширяются. Легионеры получают право жить со своей семьей при лагере, тем самым легионы теряют мобильность и прирастают к месту дислокации, растет и бюрократизация армии.
Император изменил привилегированное положение Италии в составе государства, фактически приравняв ее к провинции. Сам он окончил свои дни в 211 г. далеко на севере, ведя войну в Британии с племенами скоттов и бриттов. Он передал своим сыновьям наставление: «Обогащайте солдат и не обращайте внимание на остальных».
Для выполнения этого завета новый император Аврелий Антонин (Каракалла), правивший после отца 6 лет, в 212 г. наделил практически всех свободных жителей Империи правами римского гражданства. Денежные поступления в казну увеличились, а, значит, проблема содержания армии была снята. По крайней мере, на какой-то срок. Но в социальном плане решение Каракаллы свидетельствовало о том, что римский гражданин превратился в бесправного и обремененного повинностями-податями имперского подданного.
Этот подданный ничего решал в делах империи, важнейшей политической силой которой была армия. В 235 г. н.э. армия вышла из-под контроля царствующих императоров. Этим событиям предшествовали убийство взбунтовавшимися легионерами императора Александра Севера (222—235 гг. н. э.) и его матери. Вследствие тяжелого момента на границах, когда Рим пытался противостоять Новоперсидскому царству, образованному в ходе переворота в Парфии Ардаширом из династии Сасанидов, потребовалось стабилизировать положение на рейнском направлении. Мать императора Юлия Мамея решила купить мир у германских племен щедрыми подарками и крупной денежной суммой, будучи не уверена в боеспособности рейнских войск. Но попытка купли позорного мира вызвала возмущение и бунт легионеров.
Вскормленная щедрым содержанием императоров, армия стала диктовать осуществление политики в своих интересах, не считаясь ни с чем.
Римская империя вступила в полосу затяжного кризиса, продолжавшегося полвека. Период 235—285 гг. н.э. носит название эпохи «Солдатских императоров». Анархия охватила римское общество. На троне сменилось 29 монархов. В этих условиях вторжения варварских племен стали представлять огромную опасность. В битве с готами пропал без вести император Гай Траян Деций, в битве с персами попал в плен император Публий Лициний Валериан, потомок римской аристократической семьи. Это был уникальный случай римской истории. Германские племена переходили Альпы и угрожали Риму. Провинции, ставшие государством в государстве, отпадали от столицы и не подчинялись императору. Империя оказалась на грани распада.
Этому способствовали и внутренняя нестабильность. Сельское хозяйство, ремесло и торговля были поражены экономическим кризисом. Оскудевали города. Важнейшей структурной хозяйственной единицей стала латифундия, земли которой обрабатывали колоны, в то время как роль рабов резко уменьшалась. Центр производства перемещался из города в деревню.
Настроение упадка и катастрофы охватило римское общество. Все более популярными становились новые духовные учения. Они несли идеи равенства, уважения труда, интерес к простому человеку и его проблемам, осуждение паразитизма и роскоши. Именно такие мысли озвучивали христианские проповедники. Император Деций, считая эти учения вредоносными, объявил в 251 г. н.э. о преследовании христиан на всей территории государства. Политика преследований продолжилась и при императоре Валериане. За отказ служить в армии и почитать императорский культ христиан ждала казнь и конфискация имущества.
Лишь в 270-е гг. положение империи стало выправляться благодаря энергичным мерам Клавдия II (268 —270 гг.), Аврелиана (270—275 гг.), Проба (276—282 гг.). Римские легионы были выведены из Дакии за Дунай, которой стал мощной преградой на пути варварских полчищ. Это решение почти на сто лет обеспечило относительную стабильность дунайской границы. Вокруг Рима возвели мощные стены с башнями – «стена Аврелиана», которые должны были обезопасить город от вторжения германских племен. Следуя старому принципу, пленных варваров частично зачисляли в армию, частично расселяли на землях провинций в качестве колонов.
Расправившись с внешними врагами, императоры, особенно Аврелиан, добились успеха в борьбе с сепаратистами и укрепили власть римского правителя, которая приняла форму абсолютизма. Император именовался «господин и бог». В Риме вводился культ Непобедимого Солнца как покровителя божественного императора. Однако попытка восстановить старыми римскими способами дисциплину в армии стоила императору Пробу жизни.
В 284 г. н.э. после убийства Проба войска провозгласили императором Гая Аврелия Валерия Диоклетиана (ок. 245—316 гг.)
Рим вступил в новую эпоху своего существования – эпоху домината. Глубокий кризис, угроза распада, пришедшие на смену «золотому веку» свидетельствовали о необходимости перестроить государственное управление, изменить принципы внешней и внутренней политики, приспособив существование империи к новым условиям.
Эпоха домината (284—476 гг. н.э.).
Доминат – форма правления в Римской империи аналогичная восточным деспотиям.
Новую эпоху характеризовали процессы разложения институтов античного общества и государства. Разразившийся в III в. н.э. глубокий внутренний кризис и рост внешней опасности поставил с особой остротой проблему преодоления негативных явлений и восстановления былого могущества Римской империи через укрепление центральной власти. Особую роль сыграли в этом преобразования, осуществленные императорами Диоклетианом и Константином Великим.
Император Диоклетиан, правивший с 284 г. по 305 г., ввел деление страны на самоуправляющиеся части. Соправителем его был объявлен опытный полководец Максимиан. Столицей западной части стал город Медиолан (современный Милан), столицей восточной части, которой управлял Диоклетиан, – Никомедия.
Рис. 65. Диоклетиан
Благополучие империи требовало немалых средств. Диоклетиан провел всеобщую перепись населения с прикреплением жителей к месту жительства и профессии, денежную и налоговую реформы. Жители большую часть налогов стали отдавать натурой. Были установлены единые размеры налогов, причем их платили все поголовно.
Армейские реформы касались формирования маневренных войск, расквартированных в городах, введения рекрутского принципа, что способствовало дальнейшей варваризации армии.
С целью улучшения управления августы Диоклетиан и Максимиан взяли себе цезарей соправителей, женив их на своих родственницах и усыновив. Одному был выделен в правление Балканский полуостров со столицей в Сирмиуме, другому – Галлия и Британия со столицей в городе Августа Треверов (современный Трир). Предполагалось, что через 20 лет оба августа отрекутся от власти и передадут ее цезарям. Такой режим власти получил название тетрархии, то есть власти четырех. Он характеризовался сочетанием абсолютизма с военно-административной оперативностью. Пышный восточный церемониал по типу персидского царского двора затруднял покушение на правителей.
Сепаратизм провинций пытались искоренить следующими мерами. Была изменена их численность за счет изменения границ (100 провинций, Рим – 101 провинция). Военное командование было отделено от гражданской администрации. Несколько провинций объединялись в диоцез. Рим фактически перестал быть столицей, а Сенат превратился в городской совет. Остатки республиканских учреждений были ликвидированы.
Еще одним направлением деятельности Диоклетиана была борьба с христианством. Сильные христианские организации во главе с епископами, видимо, с точки зрения императора мешали процессу укрепления единства государства, а потому подлежали уничтожению. Отправление христианского культа эдиктом 303 г. было запрещено, книги сжигались, церкви разрушались, имущество общин конфисковалось.
