Современная журналистика в аспекте деонтологии - Коллектив авторов
Raspopova S. S. (2015) Zhurnalist v uslovijah sovremennoj obshhestvennoj praktiki: vybor professional'no-jeti cheskih orientirov [Journalist in modern public practi ce: the choice of professional and ethical guidelines] // Vestnik Cheljabinskogo gosudarstvennogo universiteta. No. 5 (360). Pp. 394–400.
Samarcev O. R. (2009) Tvorcheskaja dejatel'nost' zhurnalista [Creative activity of a journalist]. Moscow: Akademicheskij proekt Publ.
Shostak M. I. (2016) Novostf pressy: zametki, reportazhi, interv'ju [Press News: Notes, Reporting, Interviews]. Moscow: Jurajt Publ.
Vartanova E. L. (2003) Mediajekonomika zarubezhnyh stran [Media economics of foreign countries]: ucheb. posobie. Moscow: Aspekt Press Publ.
Viren G. V., Frolova T. I. (2015) Informacionnye agentstva. Kaksozdajutsja novosti [News agencies. How news is created]. Moscow: Aspekt Press Publ.
Князева М. Л
Детские сми России: на переднем крае этики. Опыт культурно-психологического анализа
Князева М. Л., кандидат филологических наук, старший научный сотрудник проблемной научно-исследовательской лаборатории актуальных проблем журналистики, факультет журналистики МГУ имени М. В. Ломоносова e-mail: [email protected]
Аннотация. Кризис детской журналистики в 1990-2010-х гг. совпал с общим кризисом всего фронта детской жизни — семьи, школы, педагогики в целом. Детская журналистика в этот период превратилась в приложение к известным брендам для развития рынка детских товаров. В прошедшем десятилетии начался процесс возрождения этической стороны журналистики для детей. К началу 2020-х гг. ряд вновь созданных детских изданий позволил говорить о том, что в детской журналистике России наступают новые времена. Статья знакомит читателя с размышлениями автора о губительной роли кризиса и о признаках благоприятных перемен в отношении журналистики к детской жизни.
Ключевые слова: моральное воспитание, этические проблемы, детские СМИ, детская психология, антикультура, психологическое просвещение, развивающие задания, интерактив, эмоциональный интеллект, воспитание чувств, полистилистика.
CHILDREN’S MEDIA OF RUSSIA: AT THE TOP OF THE ETHICS. Experience of cultural-psychological analysis
Marina L. Knyazeva, PhD in Philology, Senior Researcher at the Problem Research Laboratory of Actual Journalism Issues, Faculty of Journalism, Lomonosov Moscow State University (Moscow, Russia), [email protected]
Abstract. The crisis of children's journalism in the 1990-2010s coincided with the general crisis of the entire front of children's life — the family, school, and pedagogy in general. Children's journalism during this period turned into an appendix to well-known brands for the development of the market for children's goods. In the past decade, the process of reviving the ethical side of journalism for children has begun. By the beginning of the 2020s, a number of newly created children's publications made it possible to say that new times are approaching in children's journalism in Russia. This article acquaints the reader with the author's reflections on the destructive role of the crisis and on the signs of favorable changes in the attitude of journalism to children's life.
Key words: moral education, ethical problems, children's media, children's psychology, anti-culture, psychological education, developmental tasks, interactive, emotional intelligence, feelings education, polystylistics.
В перечень факторов, влияющих на самосознание и развитие общества, на мой взгляд, непременно нужно внести информационные продукты, адресованные детской аудитории искусством, литературой и журналистикой.
Крушение советского строя пагубно сказалось на всех сферах коммуникации, адресованной детям, включая кинематограф, мультипликацию и детско-подростковую журналистику. В 1990-е гг. выжили лишь несколько изданий, получивших поддержку от государства или спонсоров. Вновь созданные в то время самостоятельные издания, как правило, существовали недолго, и наиболее прочное положение заняли те, которые по сути представляли собой рекламные издания известных торговых фирм, ориентированных не только на удовлетворение спроса детского потребительского сегмента, но и его (спроса) формирование и навязывание. Эти издания широко использовали эстетику экспортного образно-символического ряда, где доминируют диснеевские приемы и образы, тиражируются популярные голливудские герои и японские герои аниме. Об этическом содержании этих изданий говорить не приходится: задача формирования у детей потребительских установок и привычек весьма далека от задачи формирования у них нравственно-этических качеств.
Кризис 1990-2000-х гг. не мог не сказаться на всех институтах, касающихся детей: школе, семье, педагогике в целом и, в частности, на детской журналистике. Перед обнищавшими родителями встала задача выживания: надо было изыскивать средства, чтобы прокормить, одеть, обуть детей. Целое поколение выросло социальными сиротами: у работающих с утра до вечера родителей не было сил и времени на общение с детьми. Ситуация усугублялась в неполных семьях, которых в нашей стране огромное количество. Разобщение, отдаление поколений друг от друга, их размыкание получили точку роста именно из этого времени.
В тот же период отстранилась от детей и школа. Не умея, как и родители, объяснить ученикам происходящие в обществе катаклизмы, она ограничила свои функции учебно-предметной работой. Тем самым школа заявила о своей неспособности воспитывать их духовно и нравственно. Исчезли образование и просвещение в широком смысле этих понятий, школа, наподобие парикмахерской, стала предоставлять услуги.
Оба этих кризиса, семьи и школы, наложившись друг на друга, вывели детей за рамки этического воспитательного процесса, затормозили их нравственное развитие.
Из советской школы, с ее императивностью, тотальным контролем, «всенедозволенностью», дети попали в разреженное пространство полного отсутствия авторитетов при полном отсутствии границ «свободы», в ситуацию вседозволенности и бесконтрольности. На детей навалились соблазны потребительства, которое стало господствующей философией жизни. Власть вещей, подчинение не личности, а симулякру, участие в «обществе спектакля» (Дебор, 1999) — к этим проблемам добавился такой всеохватывающий фактор порабощения юной личности, как широкое использование гаджетов. Общедоступным стало все, включая знания. Тем самым нивелировались и уничтожались магия, ценность, авторитет и роль в обществе Учителя как личности, несущей знания и проливающей свет истины, ума, справедливости и правды.
Дети оказались в обществе, где размыт или уничтожен авторитет, исчезли границы допустимого, где традиции сомнительны, этикет нарушен и норма осмеяна, где смещены полюсы и отсутствует разделение на добро и зло. Подобную ситуацию Ф. М. Достоевский назвал «моральным бездорожьем» (Достоевский, 1991).
В эти же годы в России наметилось такое явление, как детская контркультура, представляющая собой своеобразный манифест антидуховной рыночной идеологии. В смеховых, иронических, игровых, сатирических и саркастических текстах и изображениях высмеивались общепринятые нормы жизни и поведения, выворачивалась наизнанку картина мира, веками разрабатывавшаяся классической детской и воспитательной культурой, в первую очередь — литературой. В ряду этой контркультуры стоят серии аниме, комиксов, игр и кинофильмов, игровая продукция гаджетов, высмеивающие тексты, в том числе «Вредные советы» Г. Остера и им подобные сочинения, нацеленные на расшатывание и разрушение нравственных аксиом классического мира детства, на осмеяние авторитетов и переоценку, а иногда и полную отмену ценностей.
