История средних веков - Арон Яковлевич Гуревич
Копернику было ясно, что его гелиоцентрическая (т.е. предполагающая центр системы на Солнце) система противоречит не только привычной геоцентрической (т.е. предполагающей центр на Земле), но и всей традиционной картине мира. Мы помним, что в Средние века пространство представляли себе неоднородным — самое святое место должно было располагаться в центре мира. Перемещение центра мира с Земли, где родился, умер и воскрес Христос, на Солнце как бы умаляло центральное событие всей мировой истории — Крестную Смерть и Искупление. Поэтому основной труд Коперника «Об обращении небесных сфер» был опубликован, согласно его воле, только после его смерти. Книге было предпослано предисловие немецкого богослова Осиандера, который писал, что гелиоцентрическая система есть всего лишь остроумная математическая гипотеза. Но даже и в этом стремлении обезопасить идеи Коперника от обвинений в ереси проявились элементы нового подхода к знаниям. Средневековая научная мысль была никак не абсолютно единой и монолитной; споры, диспуты являлись характерной чертой университетской жизни. Но любое предположение должно было быть определено в конечном счете либо как истина, т.е. то, что ведет к спасению, либо как ложь, т.е. то, что ведет к погибели. Здесь же, в предисловии Осиандера, выдвигалось право на гипотезу, т.е. такое предположение, которое должно быть исследовано на соответствие не писанному авторитету, а природной действительности, и признано верным или неверным, независимо от отношения к Спасению. Выдвигалось право на научный поиск.
Джордано Бруно
Церковь — оплот традиционной картины мира — встретила новую систему мироздания весьма сурово, и судьба сторонников этой системы оказалась тяжелой. В 1600 г. в Риме был сожжен на костре по приговору инквизиционного трибунала итальянский мыслитель и поэт Джордано Бруно (1548—1600). Он отстаивал идею бесконечной Вселенной, множественности миров, в каждом из которых есть свои обитатели. Таким образом, оказывалось, и даже более явно, чем у Коперника, последователем и почитателем которого был Бруно, что Земля не есть центр Космоса, что могут существовать другие миры, для которых Грехопадение и Искупление не имеют значения. Такое, разумеется, могло быть воспринято только как ересь, хотя Бруно обосновывал свои взгляды теологическими аргументами. Он считал, что если Бог действительно всемогущ, то Он не мог ограничиться однократным творением только одного мира. Он творит непрерывно, и звезды — это далекие Солнца, вокруг которых обращаются планеты, населенные другими людьми. Джордано Бруно отказался отречься перед судом от своих взглядов и был осужден на смерть. При всей своей новизне такие взгляды были созвучны эпохе. Разве Великие географические открытия не показали, что кроме Старого Света существует Новый? Что в этом Новом Свете обитают люди, которых современники Бруно считали то ли не принадлежащими к роду человеческому, то ли неподвластными первородному греху?
Галилео Галилей
Менее страшной, но не менее тяжкой оказалась судьба другого итальянца, гениального физика Галилео Галилея (1564—1642). За опубликованный в 1632 г. «Диалог о двух главных системах — птолемеевой и коперниковой» он подвергся преследованиям инквизиции, организовавшей в 1633 г. процесс, на котором старый полуослепший ученый вынужден был отречься от убеждений всей своей жизни. Память об этом сохранилась на века, и легенда, не желающая мириться с тем, что великий человек в страхе перед костром может отказаться от своих взглядов, утверждает, что Галилей, публично признав неподвижность Земли, выходя из судилища, воскликнул: «А все-таки она вертится!».
Трагедия жизненного пути Галилея не должна заслонять от нас того, что им сделано. Он усовершенствовал подзорную трубу, превратив ее в телескоп, с помощью которого впервые в мире взглянул на небо и увидел горы на Луне и четыре спутника Юпитера. Он открыл многие законы механики, в том числе закон падения тел, без знания которых была бы невозможна современная техника. Он заложил основы всей будущей физики, выдвинув принцип относительности. В соответствии с этим принципом, не существует разницы между состоянием покоя и прямолинейного равномерного движения. Мы не можем сказать, что нечто движется, а нечто покоится в абсолютном смысле; любое движение есть движение относительно чего-то, и от позиции наблюдателя зависит, принять ли это состояние за покой или движение. Но это значит, что картина мира зависит от человека, который эту картину созерцает, что все картины равноценны, и в центре каждой — человек, индивид. Но, опять-таки, при всей новизне и необычности такой теории, разве не также в родном городе Галилея — Флоренции — художники создавали свои живописные полотна методом линейной перспективы, ставя себя в центр мира?
Новые ценности, зародившиеся в позднее Средневековье, в эпоху Возрождения, оказались тем умственным фундаментом, на котором возникла новая наука, в свою очередь ставшая неотъемлемой частью культуры и всей истории Нового времени.
Вопросы
1. Каковы были причины борьбы Елизаветы Английской и Марии Стюарт?
2. Могла ли Франция во время религиозных войн распасться на несколько государств? Какова была бы их дальнейшая судьба?
3. Какова была главная цель Ришелье?
4. За что боролись жители Нидерландов во время Нидерландской революции?
5. Была ли Тридцатилетняя война религиозной?
6. Сравните взгляды Коперника, Галилея, Бруно. Кого из них можно назвать деятелем науки в современном смысле?
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА[4]
313 — Миланский эдикт
330 — Перенесение столицы Империи из Рима в Константинополь
375 — Вторжение гуннов в Европу
378 — Битва при Адрианополе
354—430 — Аврелий Августин
конец IV—VII вв. — Великое переселение народов
410 — Взятие Рима Аларихом
около 430—480 — Сидоний Аполлинарий
449 — Начало завоевания Британии англосаксами
445—453 — Аттила, правитель гуннов
451 — Битва на Каталаунских полях
455 — Разграбление Рима вандалами.
478 — Низложение последнего императора Западной Римской империи Ромула Августула
481—511 — Хлодвиг, король франков
486 — Захват франками Северной Галлии
493 — Завоевание Италии остготами
498 — Крещение Хлодвига
около 480—524 — Боэций
около 487 — около 575 — Кассиодор
527—565 — Юстиниан I, император
532 — Восстание «Ника» в Константинополе
около 538—604 — Григорий Турский
558—809 — Набеги аваров на Европу
570—632 — Мухаммед, основатель ислама
622 — Уход Мухаммеда из Мекки в Медину (Хиджра); начало мусульманского летоисчисления
630—714 — Сложение арабского мусульманского государства
661—750 — Халифат Омейядов
711—714 — Завоевание арабами Испании
715—741 — Карл Мартелл, майордом Франкского государства
726—842 — Иконоборческое движение в Византии
732 — Победа франков над арабами при Пуатье
750—1258 — Халифат Аббасидов
768—814 — Карл Великий, король франков
778 — Ронсевальская битва
800 — Коронация Карла Великого
