Владимир Аджалов - О Главном. IT роман

Когда мы с вами прощались, покидая лабораторию, вы сказали, что каждый из нас должен попробовать понять свое назначение, свой путь. И наш общий Путь.

Учитель, у нас не получается. Не получается определить, понять этот самый Путь. Ни каждому в отдельности, ни всем вместе.

Мы понимаем, что мы чтото должны правильное делать, но что? Если Путь, то куда? К какой цели?

Японец замолчал.

- Я бы хотел немного уточнить, что же вы всетаки хотите, - услышали Близнецы спокойный знакомый голос, в котором угадывалась легкая улыбка. - Поэтому у меня к вам есть два уточняющих вопроса. Первый вопрос: вы хотите, чтобы вам ктото дал готовый ответ?

- Нет, Учитель, - вступил в разговор Китаец. - Мы понимаем, что мы сами должны найти ответ. Иначе это не будет нашим собственным путем. Но вот чегото нам не хватает, чтобы нащупать ответ. Возможно, просто опыта. Думатьто мы давно научились повзрослому. Когда целый день лежишь и думаешь, изо дня в день, из года в год, то либо научишься неплохо думать, либо совсем разучишься. А вот жизненного опыта нам набрать было и негде и некогда. Нам бы немного помочь, подтолкнуть наши раздумья в нужную сторону.

- Хорошо, это понятно, и, наверное, это правильно. Тогда разрешите задать второй вопрос. Вы думаете, что это только у вас такая проблема? Только вы одни серьезно размышляете о том, как распорядиться этим самым даром свыше - жизнью?

- Учитель, мы об этом тоже много спорили, - вступил в свою очередь Малаец. - И постепенно мнения наши сошлись к одному. Конечно, мы совсем не уникальны. Нас, повидимому, мучает вопрос, который не давал спать некоторым людям и тысячу лет назад, и две тысячи, и пять. Это старый, вечный вопрос о смысле жизни. Просто он для нас сейчас встал в полный рост. И пока мы на него себе както внятно не ответим - похоже, что не обрести нам душевного покоя.

- Что немного успокаивает, - дополнил Индус, - не мы первые, не мы последние, кто этим вопросом мучается. Но это же и расстраивает - не найдем мы, наверное, никакого внятного ответа.

- Ну, я немного более оптимистичен, - послышался голос Русского. - Перед тем как окончательно расстроиться, было бы правильно узнать, а какие варианты ответа для себя находили те или иные толковые люди. Желательно, наши современники. Может, нам подойдет та или иная версия. А может быть, нам удастся подумать хорошенько и эту версию еще усовершенствовать.

Только вот проблема - мы уже перечитали все, что смогли найти. Однако продвинулись не сильно. Мы так думаем: наверное, далеко не все, кто нашел для себя ответ, бросались публиковать свои сокровенные мысли.

Я вот почемуто уверен, что среди людей, нашедших для себя ответ, ктонибудь точно продвинулся к правде гораздо ближе остальных. Только вот как бы с этим «кемнибудь» да умудриться поговорить по душам?

- Ну вот и хорошо, давайте так и попробуем сделать, - неожиданно подвел итог Иисус. - Я попрошу одного такого человека с вами позаниматься. Думаю, ему будет интересно помочь вам поискать ваш собственный ответ на вопрос о смысле жизни.

Время для таких мысленных встреч, если нет других идей, установим ваше стандартное. Первая встреча - завтра, а далее будете решать сами.

И не успели Близнецы осознать суть сделанного предложения, как они почувствовали, что встреча с Учителем закончилась.

Глава 3

Вечер последнего дня весеннего месяца нисана оказался для бедного пастуха Елиазара очень неудачным. Началось с того, что у него сегодня потерялась овца. Это была старая овца. Как часто шутил Елиазар, почти такая же старая, как он сам. Но с этой овцы началась его отара. Он купил ее маленькой, совсем крошечной, выкормил молоком и хлебом, она выросла вместе с его детьми. Эта овца была как бы старейшиной отары, ее основой. И вот сегодня он не заметил, как его старушка кудато запропастилась. Что совсем обидно, заметил он пропажу слишком поздно, когда уже загонял свою маленькую отару домой.

Бедному Елиазару ничего не оставалось, как опять покинуть свой дом в поисках пропажи. Худой и длинноногий, он быстро прошел весь свой дневной путь, но так и не нашел потерявшейся овцы. Повидимому, подслеповатая кудато далеко забрела.

Но только сейчас до него дошло, что пропажа овцы - еще не самое плохое, что с ним сегодня приключилось. Гораздо хуже другое. Он так увлекся поисками, что совсем перестал следить за временем. И вот теперь только он поднял голову, посмотрел на небо и вдруг увидел, что солнце уже зацепилось краем за горизонт.

У Елиазара неожиданно слезы навернулись на глаза. Еще не больше четверти часа, и на небе появятся звезды, значит, наступил шабат. Если точнее, этот вечер, вечер пятницы, называется эрев шабат - канун субботы, но на него распространяются все субботние правила. Для благочестивого иудея субботний покой и соблюдение субботних предписаний - нерушимая святыня. Даже если Елиазар случайно натолкнется сейчас на свою овечку, то не сможет ее забрать с собой и привести домой. И более того, сам он тоже домой дойти не сможет. До границы их деревни гораздо более разрешенных двух тысяч локтей. Значит, вместо того, чтобы провести это благословенное время в кругу семьи, он останется на весь шабат здесь, где его застиг эрев шабат. Таковы строгие правила. И наказание за их нарушение - смерть.

Все, что ему оставалось, - это найти себе пристанище на ночь и на весь следующий день до самого заката. Оглядываясь по сторонам, Елиазар понял, где он сейчас находится, и ему стало совсем тоскливо. Это было нечистое, нехорошее место. Это было место недавней казни. Всего две недели назад, перед началом праздника Песах, здесь распяли трех человек. Но выбора у него уже никакого не было.

- Еще ладно, что разрешили быстро снять распятых, а то была бы у меня страшная компания на шабат, - сказал он себе в утешение. - Раздобрились в этот раз римляне.

Остающиеся до наступления темноты минуты Елиазар решил потратить, чтобы обойти вокруг горы в поисках удобного пристанища до завтрашнего вечера. Хорошо бы хоть дерево найти, чтобы сидеть под ним. Ведь когда наступит шабат, хорошему иудею не следует даже думать о делах.

Огибая место последней казни, Елиазар вдруг увидел, что какойто человек стоит на вершине холма. Острый глаз пастуха распознал на фоне закатного неба фигуру воина с копьем. Этот плечистый высокий человек явно был одним из легионеров римской когорты, пришедшей на праздник в Иерусалим с прокуратором.

- Что может здесь делать этот чужеземец? - сказал себе Елиазар. - Это странно, очень странно. Он один. Римлянин за пределами своего лагеря, поздно вечером - и один.

Любопытство Елиазара пересилило страх. Он каждый день вел свою маленькую отару мимо этого места и точно знал, что там нет ничего, ну совершенно ничего интересного и ценного. Даже остатки одежды казненных, которые побрезговали взять палачи, ктото на прошлой неделе унес. Пастух решил тихонько подойти поближе, чтобы разглядеть, что там, на месте недавней казни, делает этот язычник. Но тут изпод его ноги выскочил камень и покатился по склону. Воин резко повернулся в его сторону и на плохом арамейском языке сказал:

- А ну стой, кто там. Назовись.

Не повиноваться римлянину было опасно. Елиазар остановился, громко назвал себя и объяснил, что он мирный пастух, ищет пропавшую овцу.

- Подойди ко мне ближе.

Иудей медленно двинулся вверх. Подойдя к чужеземцу ближе, Елиазар понял, что на холме перед ним стоит не рядовой римский воин. Такую красивую бронзовую кольчугу с круглыми блестящими бляхами носили только начальники. Да и лежащий у его ног шлем с пышным поперечным гребнем из конского волоса был не для простых солдат. Римлянин был сотник, не меньше.

- Пастух, не бойся, подойди ближе. Послушай. Я хочу сделать нужное людям дело. Помоги мне, и Бог тебя вознаградит.

- Ты, римлянин, просишь о помощи меня, пастуха, бесправного раба вашей империи? - спросил чужеземца Елиазар и удивился своей смелости.

- Да.

- И ты сказал Бог, а не боги, - переспросил пастух.

- Ты прав, иудей, я сказал Бог. Поможешь мне?

- Что ты хочешь от меня?

- Ответь мне, есть ли здесь рядом какаянибудь пещера?

- Дай вспомнить. Так. Ага. Ну, конечно, есть одна неподалеку, прямо под этим холмом. Если ее еще окончательно не завалило. А зачем тебе пещера на ночь глядя? Хочешь там заночевать? Тогда эта пещера не подойдет. Там опасно. Раньше гончары в ней добывали хорошую глину, но столько вынесли, что начались обвалы. Я мальчишкой там лазил. Как однажды двоих гончаров гдето внутри завалило - зашли они и не вышли, - так никто в эту пещеру больше не ходит.

- Я хочу перенести куданибудь в укромное место то, что осталось от казни. Закопать или спрятать.

- Зачем тебе это?

- Один из казненных был праведник. Или больше, чем праведник.

- У нас тоже много об этом говорят.