Екатерина Шварцбраун - Куда убегает ваш утренний кофе?
Вы не достойны внимания?
Вы ничтожны?
Не отчаивайтесь!
Знайте, что из зависти к вашему уму и красоте на вас наслали мух*.
На вас навели Порчу.
Вас Сглазили.
Теперь вы не будете уничтожены, но будете сохранены в известном вам мире как результат нелицензированного Научного Эксперимента.
Сглаз, Порча и РоСД(ТМ) пока еще сохраняют ваш мир целым.
Благодарите же Зло за Вечное Спасение.
Not at All.
Не знаю, как воспринимается этот текст? Наверно как набор незначащих фраз.
Попробую разобрать его поподробнее в качестве примеров «магических» текстов, которые я тогда писала.
Мне казалось, что я написала настоящий спелл, который должен сильно ударить по ДК и вообще врагам ЕП. Я медитировала так: если ДК пишет про ЕП, что тот глуп, а тот на самом деле не глуп, значит это внутренняя проблематика ДК. Значит, это на самом деле ДК некрасив и неумен, и его это задевает. Надо сразу же объяснить ДК, что он некрасив и неумен, но не виноват в этом. Он не станет признаваться, что он глупый урод, хотя и чувствует себя таким в глубине души — значит, надо объяснить ему, что на самом деле он умен и красив, во всяком случае, был таким раньше. С этим он скорее бессознательно согласится. Но кто же виноват в его несчастии? Кто его так наказал? Пусть знает, что это — мы. Мы — в самом широком смысле. Те, против кого он выступил. Это наша месть.
Надо дать всем понять, что ДК ни за что не стал бы называть ЕП глупым, если бы не чувствовал глупым себя, и не испытывал описанного отвращения к самому себе.
Это всё более-менее психологические подъезды, а дальше идет уже психозная эзотерика:
Когда на совершенное существо наслали порчу, оно стало глупо и ничтожно (воплотилось в материи). Благодаря этому оно нам доступно и может существовать в нашем мире. Совершенное существо в нашем мире не задерживается. Весь наш мир — это следствие порчи духа, материя — порча духа, когда вместо совершенства появляется конкретика и несовершенство. Порча сохраняет наш мир целым. Благодаря тому, что вы, люди, такие гнусные, имела я в виду, вы и живете. Так что благодарите за свою жизнь то Зло, которое вас испортило, и из совершенных существ сделало глупыми и ничтожными.
Это рассуждение должно было ещё и устыдить ДК и компанию, потому что толку обвинять кого-то одного, когда мы все, люди, по определению глупые и ничтожные, мы все в этой лодке, со всеми нами случилось это несчастье, эта порча — и надо ли теперь показывать пальцем друг на друга и торжествовать?
Таким образом, я вложила в текст психологический и типа-эзотерический заряд и, как я предполагала, он должен был достойно ударить по врагам нашего мальчика. АЧ сказал, что ему текст понравился. ЕП как всегда никак не отреагировал. Как он повлиял на «противника», неизвестно, но скорее всего что никак. Слишком уж витиеватый. Я им гордилась.
Я старалась сочинять особые магические тексты, потому что ощущала в текстах других убойную силу и просто не хотела отставать. Меня поражали своей агрессией и победностью тексты ЮФ, а МН всякий раз писала необыкновенно веско, тяжело с бесспорностью приговора. Ну и другие тоже, каждый по-своему представлялись мне такими волшебниками, кастящими спеллы. Это то же самое ощущение, что я описывала от разговоров, когда видишь во всем подтекст.
В основном я улавливала эмоциональный фон, причем не какой угодно, а тот, который резонировал с моими внутренними психическими конфликтами. Например, в дискуссии про пьяную и голую женщину я уловила желание АЧ, направленное на ЮФ — он цитировал из тантры про поклонение женщине, как я думала, наверняка имея ее в виду и желая ей поклоняться. Я полагала себя много хуже ЮФ и восхищалась ей и соответственно приписывала это восхищение АЧ. Конечно, он считает меня много хуже ее. Это были неприятные полумысли-полуощущения на границе сознания, из разряда «очень не хочется признавать, но придется». Уловив такие мысли, я признавала их безо всяких сомнений. Я привыкла, что если мне что-то очень не хочется признавать, значит, это так и есть.
В общем, из бесед про тантру я поняла, что АЧ очень хочет пьяную и голую ЮФ и хочет ей поклоняться, но она неприступна и остра на язык. И он описывал пользу смущения и растерянности для ЮФ. Правда, АЧ неоднократно с удовольствием наблюдал и за мной в таком состоянии, но это к делу не имело никакого отношения. Согласись я принять это во внимание, мне бы пришлось признать, что он, возможно, говорит о женщинах вообще, а не об одной только ЮФ, как мне мазохистски хотелось думать. Поэтому, с моей точки зрения, не было ничего странного во всё возрастающей враждебности семьи МВ, ЮФ и ДК к нам, то есть к АЧ, ЕП и мне. МН сохраняла нейтралитет.
Я считала, что АЧ покушается на ЮФ, жену МВ, а тому это, естественно, не нравится. Я думала, АЧ хочет взять ЮФ и перевоспитать ее, как правильно. Что-то в этом роде.
Также я ревновала и к МН. Если ЮФ была умнее меня, ярче, острее, ловчее и возвышеннее — то МН была сильнее, душевнее, правдивее, добрее и опять-таки возвышеннее. Я постоянно носилась с этим вопросом — как примириться, что может быть «несколько жен», вместо одной единственной.
АЧ с самого начала дал понять, что его бывшая девушка, психолог, никуда не денется с моим появлением. После «науки бусидо» я ее не видела и не слышала, мы не пересекались, так что примириться с ней было довольно легко. Единственное неудобство было в том, что к нему нельзя было приехать запросто, когда угодно — надо было договариваться заранее. Он объяснил, что она — старшая жена, и живет как привыкла. Я могу приезжать, только когда он не занят, в оставшееся время. Довольно быстро выяснилось, что она предпочитает выходные, ну а я взяла себе рабочие дни — и все наладилось. АЧ не упоминал о ее существовании почти никогда, так что создавалось впечатление, что девушки никакой и нет.
Кроме того, на меня неожиданно сильно подействовал один его аргумент — он сказал: «Если я ее сейчас брошу, то и тебя тоже так же брошу в другой раз. Но я никого не бросаю».
Словом, как-то получилось максимально удобно в такой ситуации, нигде не колет и не жмет. А вот зато с подругами по сообществу всё было ровно наоборот. Они были у меня всегда на виду, и, на мой взгляд, значительно лучше меня, и обе со стороны маминых принципов: обе правдивые обе великодушные и очень красивые — я имею в виду, они очень мне нравились. Они были фактурные и колоритные. Так что вместо настоящей девушки АЧ я ревновала к МН, а после ещё и к ЮФ. С МН я даже пыталась как-то урегулировать ситуацию, придумав для нее такую сказку про двух жен, результат душевных терзаний:
«У одного султана было две жены, и он сказал каждой, что та, которую он больше любит, найдет в своем сапожке яблоко. Он, конечно, решил положить в каждый сапожок по яблоку. Но по рассеянности, опустил оба яблока в один сапожок. Та жена, которая не нашла яблока у себя, решила, что он и никому не положил, и не обиделась, а та, которая нашла два яблока, решила что он и всем так положил, и не обрадовалась.»
МН демонстративно удивилась — что это я всё талдычу про нескольких жен? Я удивилась, что она удивилась. Я ощущала ее ревность как жгучее неодобрение, что-то физически тяжелое. И даже не знаю, приписывала ли я ей свое чувство, или набиралась от ее собственного. Наверно, это было взаимно, но тогда она ни за что бы мне не призналась.
МН вместе с АЧ переводили главы из книги Саймондса, биографии Кроули, и как раз тогда опубликовали ту главу, где описывается страшный бардак у него в Телемском аббатстве с несколькими его багряными женами, которые страшно передрались друг с другом. МН говорила, что вот, смотрите, вот такая на самом деле жизнь. Всё очень некрасиво и нехорошо получается.
АЧ как-то заметил, что я похожа на Лию Херсиг, одну из багряных жен Кроули, которую он называл «Обезьяной Тота». Себя он с Кроули часто сравнивал. Я прочитала ее биографию, и обнаружила сплошное несчастье и мизерабельность. Она сошла с ума. Впрочем, другие жены кончили не лучше.
Я считала, что поняла — совершенное существо, дух, идеальный Возлюбленный, Робот — может проявляться через любого человека, поэтому нет никакого греха любить многих — хоть всех. Но через одних он проявляется ярче, а через других совсем слабо. Из той эзотерической доктрины, которую я восприняла, следовало, что ни в ком он не может проявиться окончательно или насовсем.
Это — фания, манифестация, она приходит и уходит. Дух посещает и покидает. Но сам этот дух у меня упорно связывался с ЕП, потому что тот был совсем далеко, почти что на небе, и писал про свои фантастические приключения в мире богов и духов. И вот вместо «Робота», как я считала было бы правильно, я хотела видеть во всех ЕП. Я постоянно стеснялась и угрызалась совестью, что путаю Робота и его Администратора. Причем во всех остальных, кроме АЧ, мне не хватало еще и самого АЧ.
