Александр Рявкин - Горячий айсберг 2011
На следующем этапе, бросив заработанные деньги в производство, он выпустил и реализовал 500 приборов. Быстро освоившись в индийской свободной экономической зоне, Артур увидел, что здесь, практически на относительно небольшой территории, представлены различные технологические направления, и нашел индийских инженеров, которые на базе готовой идеи модифицировали прибор. Через контакты отделений международных компаний договорился на производство уже более «адаптированного» прибора в Сингапуре. И, зная нюансы индийского законодательства, нашел вариант, как без пошлины ввезти партию товара обратно в Индию.
Через сеть магазинов Артур вышел на потребительские сети, с которыми работал на втором этапе. Приборы шли хорошо, но сбыт ограничивался тем, что бизнес народной медицины не консолидирован, нет крупных владельцев, объединяющих сеть лавок. Необходимо подготовить и обучить большую группу менеджеров, «заточенных» на сетевой маркетинг. И Артур организовал краткосрочные курсы и как практик старался доступно объяснить «правила игры» на рынке. В России на своем уровне он имел дело с людьми, которые мыслят бизнес-категориями. Здешние же менеджеры, которых он нанимал для продажи товара владельцам лавок, были просто цыплятами, которые вряд ли снесут яйца. Да, в свободной экономической зоне есть образованные люди с европейскими подходами к бизнесу… Артур пытался заинтересовать знакомых менеджеров среднего звена, способных делать бизнес, и подписать с ними многолетние контракты по распространению приборов. Но даже ради серьезных заработков покидать «остров цивилизации», возвращаться в континентальную Индию, со всеми ее контрастами, грязью, помойками, нищетой – желающих не нашлось.
Артур попробовал найти представителей сетевых компаний в Индии, но таковых не нашел: здесь работали совсем по-другому, занимались продажами в узком круге своих знакомых.
Как трансформировать сетевую идею под Индию? На этот мучительный вопрос Артур неожиданно получил ответ от Амиты.
– Нам с тобой надо пожить в ашраме, – сказала она.
– А что такое ашрам?
– Ты не знаешь? Ашрам – это духовная или религиозная община, и ее члены, направляемые Учителем, отрекаются от всего мирского, предаются медитации, сосредоточению и йогическим упражнениям, для того чтобы достигнуть Освобождения. В ней постигают истину представители любых религий. И самое главное: классические индуистские ашрамы имеют сеть по всему миру.
– Они занимаются торговлей? – уточнил Артур.
– Они занимаются прежде всего духовным обновлением человека, но, как любая община, существуют не только на взносы ее членов. Кстати, сейчас многие европейцы приезжают пожить при ашраме, в частности, занимаются Аюрведой, йогой. И в сравнении с теми же гостиницами там можно получить жилье подешевле.
– Завтра же едем в ближайший от Калькутты ашрам, – объявил Артур.
Амита тут же согласилась. И посоветовала взять одежду удобную, носкую, чтобы подходила как для работы в саду или на кухне, так и для продолжительных медитаций, даршанов или сатсангов. Лучше всего для этого подходили пенджаби – хлопчатобумажный костюм, длинные просторные брюки и рубаха-туника навыпуск. Обувь должна быть удобной, лучше не новой, а разношенной, чтоб легче снимать.
Ашрам под Калькуттой.
15 сентября 2002 года
Они выехали рано утром и к обеду уже въехали на территорию ашрама, обнесенную забором. Служитель коммуны приветливо встретил их и познакомил с территорией. Здесь был зал с верандой, площадка для проведения встреч Учителя и его последователей, храмовый комплекс для проведения специальных ритуалов, зал, «сад всех религий», комната для сатсангов – общений с гуру, медитаций, занятий йогой и другими практиками. Показали столовую и кухню, общежитие, читальный зал, библиотеку и магазинчик.
И еще служитель сказал, что часть жизни ашрама – это работа на общее благо, уборка, приготовление пищи, работа в саду и огороде. Эти несколько часов работы рассматриваются как духовная практика.
Все это было очень интересно, и у Артура даже не возникло никаких ассоциаций по поводу этого жизнеустройства: школа биатлона, советские коммуны… Здесь все было по-другому. Его поразила прошедшая мимо девушка, на груди у которой висела табличка: «Я МОЛЧУ!» Амита пояснила, что молчание в ашраме предписывается как средство успокоения разума, которое помогает осознать нашу истинную сущность. И может быть прописано гуру на неделю, две и более.
– Вот только этого мне не хватало! – отреагировал Артур.
– Во многих ашрамах это возведено в систему.
После легкого вегетарианского ужина они расстались, Амита пошла отдыхать в женскую часть общежития, а Артур – в мужскую.
Жизнь здесь начиналась в 4 утра. Паломники в это время занимали место в линиях для входа в храм. Следовала утренняя молитва Омкар. Затем утреннее шествие с бхаджанами вокруг ашрама – песнопения в группе верующих, которые ведет выбранный солист на темы различных историй и эпизодов из жизни богов и святых.
В 6 утра паломники рассаживались в линии на утренний даршан – благословение. Его проводил гуру – Учитель.
– Асато Маа Сат Гамайа!
Тамасо Маа Джйотир Гамайа
Мрутйор Маа Амрутам Гамайа —
Веди меня от неистинного к Истине!
Веди меня от тьмы к Свету!
Веди меня от смерти к Бессмертию!
Присутствующие в записках или устно задавали Учителю вопросы, просили совета.
В 10 утра в лекционном зале проводились беседы на духовные темы, на которые, как тут же сообразил Артур, ходить необязательно.
В 16 часов люди рассаживались на вечерний даршан. Это время вечерней беседы с Учителем. Его задача и миссия – через Истину и Любовь возродить в человеке стремление к духовности, а в человечестве – стремление жить в любви и сотрудничестве, а не в ненависти и вражде. Гуру нараспев говорил, что для обеспечения плодотворной и гармоничной жизни в обществе надо выполнять 10 принципов:
– Почитайте, как священную, землю, на которой вы родились, будьте патриотами своей нации, но не критикуйте и не отзывайтесь неодобрительно о других нациях. Даже в мыслях и снах вы не должны причинять зло своей стране… Уважайте равно все религии… Осознайте братство людей и обращайтесь со всеми, как с братьями. Любите всех… Содержите свое жилище в чистоте, так как это поддерживает гигиену и здоровье, помогая вам… Практикуйте благотворительность, но не поощряйте нищих раздачей денег. Обеспечивайте их пищей, одеждой и кровом. Помогайте им другими путями, но не поощряйте леность. Никогда не берите и не давайте взяток. Не позволяйте торжествовать коррупции… Обуздайте зависть и ревность, расширяйте свой кругозор и проницательность. Обращайтесь со всеми одинаково, независимо от социальной и расовой принадлежности и вероисповедания. Делайте все сами, насколько это возможно, даже если вы богаты и имеете прислугу. Служите обществу лично. Развивайте любовь к Богу, отвращайтесь от греха. Никогда не идите против законов государства…
Артур подумал, что идеи, высказанные гуру, были понятны, доступны, потому что провозглашали общечеловеческие ценности, одинаковые, в принципе, и для индийцев, и для европейцев.
…Особо важной считалась вечерняя медитация в храме. Исполнялся ритуал Омкар, заключавшийся в произнесении всеми присутствующими священного звука «ОМ».
– «ОМ» или «АУМ», – объяснила Амита, – символически представляет божественное триединство, где «А» символизирует Браму (Создателя), «У» – Вишну (Вседержателя-Хранителя), «М» – Шиву (Разрушителя). А медитация – это размышление. Это состояние не может прийти, если ты будешь его искать, оно «здесь и сейчас» и не имеет ничего общего с образом человека, сидящего с закрытыми глазами в позе лотоса. Медитация зависит от внутренней пробужденности и осознанности жизни, а не от позы.
– Спасибо, что разъяснила, – поблагодарил Артур, – а то у меня от этой позы лотоса ноги затекают, и я уже ни о чем другом думать не могу.
– Не торопись, втянешься и все поймешь…
На пятый день Артур получил разрешение на индивидуальную встречу с Учителем. Он принял его на веранде. Артур назвал себя, сказал, чем занимается здесь и кем был в России. Что ашрам для него – другой мир, отличающийся от привычного, со своими ценностями и миропониманием, и он надеется, что получит здесь главное – импульс для самопознания и движения к самому себе.
– В нашем ашраме, – молвил гуру, – ты сможешь перейти от внешнего созерцания к работе по самореализации и внутренней трансформации. Ты можешь заниматься джапой – повторением имен Бога, медитацией, дыхательными практиками и йогой. В любом случае, друг мой, не теряй времени и включайся в работу. Это даст тебе возможность быстро подключиться к общему наработанному «полю света» и получить возможность продвижения к своему сознанию, как если бы твои друзья переложили часть груза с твоих плеч на свои. Будь благодарен за такую возможность и постарайся не вносить дисгармонию ленью и праздностью.
