Александр Рявкин - Горячий айсберг 2011
Аладдин подошел к минбару – скамье, возвышающейся над полом, огороженной декоративным порталом, с лесенкой и перилами, чтобы спускаться после службы в молитвенный зал. С минбара проповедник видит всех присутствующих в зале людей и сам доступен всем прихожанам. Наготове был и кюрси – пюпитр для Корана. В некоторых мечетях для имама устроены роскошные троны, возвышающие их над паствой. А ведь Пророк садился на скамью, сделанную из глины или камня, и так читал проповеди для людей. И только впоследствии, в 8-м году по лунной хиджре, для Пророка построили небольшой минбар из нескольких ступенек, ставший образцом минбара в мечетях. Все эти факты из жизни пророка Мохаммеда, отличавшегося скромностью, Аладдин тоже любил рассказывать в своих проповедях.
Но сегодня имам чувствовал необъяснимое беспокойство. Он знал, что после канонических молитв будет обсуждать с прихожанами острейшую политическую тему – начало агрессии США и НАТО в Афганистане, расскажет о миролюбивой сути ислама, потом рассудит споры и вопросы частного характера…
Тихо вошел в мечеть Юнус. Неслышную поступь юноши можно было сравнить с барсом, если бы не его добрый характер и светлое сердце. Раньше Юнус пел в городском фольклорном ансамбле «Ватан», говорят, многие девушки втайне были влюблены в него. А однажды он подошел к Аладдину и сказал, что хочет, чтоб его голос послужил не развлечениям и мирской суете, а вере, хочет быть ближе к Всевышнему.
«А ты знаешь, какими качествами, кроме сильного голоса, должен обладать муэдзин?»
«Да, – ответил Юнус. – Качествами, достойными его места и положения среди людей. Он должен быть справедливым, пунктуальным и обладать приятным голосом. Кроме того, должен произносить азан не ради получения материального вознаграждения, а ради того, чтобы снискать благоволение Всевышнего Творца».
«А ты хорошо понимаешь, – продолжил имам, – что теперь ты не можешь петь в ансамбле, который носит такое прекрасное название «Ватан»?
«Понимаю, ходжа Аладдин. И я уже сделал для себя выбор».
Имам одобрил слова и выбор Юнуса.
Так юноша стал муэдзином.
Мелодичный, сильный, проникновенный азан, призыв к молитве, исполняемый Юнусом, превзошел все ожидания имама. Эта была приятная и благозвучная песнь, воззвание к единобожию с вершин минарета, призывающая праведных рабов Божьих к богослужению и молитвам Единому Создателю, вселяющая приятное чувство успокоения в душу и сердце человека…
Юнус пришел засвидетельствовать свою готовность к азану. Близился час полуденного намаза. Можно опоздать на встречу, на прием пищи, на самолет, но на азан – великий грех, поэтому он был точен, как часы. Юнус пошел к минарету, чтобы по винтовой лестнице подняться на его вершину, поближе к небу, как делал пять раз в сутки в определенное время: на рассвете, в полдень, вечером, на закате и ночью…
Поодиночке и группами, верующие стали собираться в мечети. В полуденный час, как всегда, – привычное замирание сердца, одинаковое чувство ожидания для каждого мусульманина…
И вот первая протяжная, усиленная в динамиках нота с минарета.
«Алла-а-а-а-ху акбар!.. Господь Велик! Господь Един, и Мухаммед – Его посланник!»
Верующие, совершившие омовение, выстроились рядами на молитву.
И, как всегда, каждый из них сотворил нияту – словесное и мысленное выражение своего желания совершить ради Аллаха намаз, Такбират-уль-ихрам – восхваление Всевышнего.
Затем имам Аладдин произнес перед открытой книгой Корана первую суру, в которой восхваляется Создатель и заключена просьба о наставлении на путь истины:
Все виды прекраснейшей хвалы Аллаху Единому за все, что Он предопределил для Своих рабов! Вся слава Аллаху – Творцу и Господу обитателей миров!
Аллах – Всемилостив. Он один – Источник Милосердия и Податель всякого Блага (великого и малого).
Аллах один – Властелин Судного дня – Дня расчета и воздаяния. И никто, кроме Него, не властен ни над чем в этот День…
И каждый молящийся стоя прочел суру из Священного Корана, на свой выбор, после чего все совершили поясной поклон руку́ и произнесли: «Субхана раббияль азими ва бихамди» (свят мой Господь, Великий и Славный). Потом молящиеся совершили саджду – земной поклон со словами: «Субхана раббияль а’ла ва бихамди» (свят мой Господь, Всевышний и Славный, и Его я восхваляю), и, подняв голову, снова совершили земной поклон…
Имам обвел взглядом собравшихся на молитву прихожан. Глаз женщин он не видел, они, по правилам, занимали отведенное им место на балконе второго этажа. У имама была хорошая зрительная память, и если он не всех знал по именам, то в лицо – каждого. И сейчас он заметил двух стоявших рядом незнакомых мужчин, они были в чем-то похожи: оба среднего роста, с короткими смоляными бородками, без усов. И еще от них веяло чужеродностью, словно они зашли сюда случайно или с какой-то иной целью, помимо совершения намаза. «Надо будет узнать у начальника полиции, что это за люди», – подумал Аладдин.
В своей проповеди имам напомнил, что ровно месяц назад была совершена воздушная атака на башни Всемирного торгового центра в Нью-Йорке. Мусульмане всего мира осудили это злодеяние, к которому истинные поборники ислама отношения не имели и не будут иметь.
– Но, братья мои, американские империализм и НАТО совершили еще более чудовищное преступление: четыре дня назад, как вы все знаете, они развязали войну против многострадального мирного населения Афганистана. Почему они пошли на этот гнусный шаг? Ответ в том, что они давно искали повод и, видимо, больше всех были заинтересованы в воздушной атаке 11 сентября. Геополитическое положение Афганистана позволяет влиять на ситуацию в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая и на обстановку в центральноазиатских государствах. Влиять на политику Ирана, Индии и Пакистана…
Аладдин продолжал говорить, наблюдая реакцию собравшихся в мечети верующих. Седобородые старцы, поглаживая бороды, одобрительно кивали головами, мужчины среднего возраста сосредоточенно слушали, ну а совсем молодые парни, студенты и школьники явно проявляли горячую нетерпимость, но в присутствии старших сдерживали эмоции.
– Организация «Совет обороны Афганистана», близкая к талибам, – продолжал имам, – призвала к джихаду против США. Лидер «Совета обороны Афганистана» Риаз Дурана призвал каждого мусульманина в этот критический час поддержать своих братьев. Мы окажем талибам моральную и физическую поддержку против агрессии со стороны Америки… Группа мусульманских богословов «Маркази джамиат ахль-э-хадит Пакистан» выступила с осуждением ударов по Афганистану и заявила, что американцы сталкиваются с «чрезвычайно критической ситуацией» в мусульманском мире. Сотни протестантов с возгласами «Смерть Америке!» сжигают автомобильные покрышки и забрасывают камнями витрины магазинов.
– Смерть Америке! – не выдержав, громко выкрикнул один из наиболее возбудившихся юнцов.
– Американцы – убийцы, они убивают мирных жителей, мы должны поддержать наших братьев-мусульман, которые объявили джихад! Хотя бы морально, – подал голос владелец ювелирного магазина Карим.
– Наше правительство, думается, даст официальную оценку агрессии, – заметил чиновник городской администрации Лабиб. – Что же касается таких форм поддержки, как стихийные демонстрации… Думаю, это ни к чему, друзья…
– Никаких демонстраций без разрешения властей не будет! – веско произнес начальник полиции. – Если кто-то из братьев хочет принять самое деятельное участие в священном джихаде, он может влиться в ряды моджахеддинов и с оружием в руках бороться с американцами…
После начальника полиции больше обсуждать тему не хотелось. Каждый прихожанин понимал, что может возникнуть момент, когда появится предложение оказать финансовую помощь воюющим братьям. И, как показывает жизнь, не все благие жертвы попадают по адресу.
Чтобы на эмоционально-духовной ноте закончить тему агрессии против Афганистана, имам зачитал выдержки из суры «Устрашающий (День Суда)»:
3) И откуда ты (о, Пророк) мог знать, что такой «Устрашающий»?
4) (Это) – день, когда люди (от великого страха) будут (беспорядочно двигаться), как рассеянные мотыльки (пока не будут собраны к месту стояния),
5) и будут горы, как расчесанная шерсть (так как они разлетятся в виде пыли)…
6) И что касается того, у кого (будут в День Суда) тяжелы весы (благими деяниями), —
7) то он (окажется) в жизни блаженной [в Раю].
8) А что касается того, у кого (в тот день) (будут) легки весы [плохие дела перевесят хорошие], —
9) то матерью его (станет) «пропасть» [Ад].
10) А откуда ты (о, Пророк) мог знать, что это [Ад] такое? —
