Жильбер Синуэ - Сапфировая скрижаль

Фердинанд II Леонский (1157 — 1188) основал национальный рыцарский орден. В 1170 году в только что завоеванном Касересе возник под протекцией короля орден «Братство Касереса», в чьи задачи входила защита города от возможных набегов альмохадов. Это самый крупный из орденов. В 1171 году Братство обратилось к архиепископу Сантьяго с просьбой разрешить им называться «орденом Святого Иакова», «Сантьяго-де-ла-Эспада». В 1175 году папа Александр III признал новый орден, подчинявшийся уставу, базирующемуся на уставе тамплиеров.

В 1147 году Альфонсо VII, король Кастилии и Леона, подарил тамплиерам только что отвоеванную крепость Калатрава, занимавшую ключевую позицию на пути к Толедо, примерно в ста километрах к югу от города, чтобы обеспечить его защиту. Но тамплиеры испугались возможной атаки альмохадов и предпочли передать замок, стоящий слишком открыто, которым не пожелал владеть никакой светский гранд, королю Санчо III Кастильскому.

В 1164 году рыцари Калатравы были одобрены Папой и приняты в орден цистерцианцев как «братья». Так родился рыцарский орден Калатравы.

В 1195 году альмохады изгнали рыцарей Калатравы из крепости. В 1212-м монахи-воины ее отбили, но сочли более предусмотрительным обосноваться чуть южней, на неприступной скале, выстроив там замок, отныне именуемый «Новая Калатрава».

Так возникли три самых значительных рыцарских ордена Леона и Кастилии, придерживающиеся устава тамплиеров и госпитальеров. Оказанная ими военная помощь не только стала решающей, но они также положили начало объединению Испании, вынуждая к плодотворному сотрудничеству разных королей. На эти ордены была возложена двойная задача: воевать и заново населять. В Кастилии рыцарей разместили по крепостям и стратегическим дорогам, чтобы защитить регион Тахо и главным образом Толедо.

ГОРОДА, ПОСЕЩЕННЫЕ ТРЕМЯ ГЛАВНЫМИ ГЕРОЯМИ, И ИХ СВЯЗЬ С ЧЕРТОГАМИ

Название происходит от арабского «Rabita». Это крепость еще тех времен, когда этой частью Испании владели арабы.

Монастырь находится в восьми километрах от Уэльвы, которая стоит в устье Тинто, в заливе Кадис.

Этот основанный в XV веке францисканский монастырь сыграл большую роль в открытии Америки. Именно в нем нашел прибежище приехавший в 1485 году из Лиссабона Колумб. Приор Хуан Перес познакомил его с отцом Антонио де Маркеной, который, захваченный идеями генуэзца, выступил в защиту его проекта перед королевой Изабеллой и постоянно оказывал Колумбу весьма активную поддержку.

Уже более ста лет это объект паломничества, потому что там хранится чудотворный образ Пресвятой Девы. Еще в период Римской империи на этом месте стоял храм Прозерпины.

Этот город обязан своим названием тамплиерам (Los Caballeros del Templo), отбившим его у мавров в 1230 году. В городе есть крепостные стены, шесть въездных ворот, а также замок XIII века, Кабальерос Темплариос. Замок, существенно перестроенный в 1471 году, расположен на границе города. Там по-прежнему можно увидеть Toppe Сангриента — Кровавую башню, где были перебиты тамплиеры, отказавшиеся сдать город Фердинанду IV.

Когда Альфонсо IX отвоевал его в 1229 году, город стал колыбелью рыцарского братства, названного «los Fraies de Cacares». Эти рыцари в дальнейшем основали военный орден Сантьяго, которому было доверено охранять и сопровождать паломников, направлявшихся в Сантьяго-де-Компостела. Был период, когда в городе насчитывалось 300 рыцарских семей, дворцы которых находились рядом друг с другом. Эти жилища представляли собой настоящие бастионы соперничавших кланов, беспрестанно дравшихся между собой вплоть до конца XV века. Башни были разрушены в 1477 году по приказу Фердинанда и Изабеллы.

Позади церкви Святой Марии находится Casa de los Golfines de Abajo, резиденция семьи французского рыцаря, приглашенного в Касарес в конце XII века для войны с маврами. В конечном итоге они начали терроризировать не только мусульман, но и христиан, и один хроникер подчеркнул, что «сам король не смог подчинить их своей власти». Над входом в их дворец выгравирована в камне нахальная надпись: «Здесь Гольфины ожидают Божьего суда». Слово «golfo» означает «негодяй» и отлично характеризует это прославленное семейство.

Приблизительно в двух километрах от города, в направлении Торремочи, находится грот Мальтравьесо. В нем имеются наскальные рисунки эпохи палеолита с изображением стилизованных фигурок, голов животных, нарисованных красной краской рук и различных символов.

Древняя Саламанка была построена на Ruta de la Plata, серебряной дороге, связывавшей Мериду и Асторгу. Город был отвоеван в 1085 году. Там сохранился древний собор римской эпохи. Университет был основан в 1218 году.

Вход в университет и по сей день находится на патио ДеЛас-Эскуэлас. На патио выходят несколько залов, в том числе и тот, в котором через четыре года после ареста Луис де Леон (1527 — 1591) начал свою первую лекцию словами: Dicebamus hesterna die (как я говорил вам вчера). На первом этаже расположена огромная библиотека, где хранится 160 000 древних книг и рукописей.

Одна галерея примыкает к древнему собору, и там стоит часовня Святой Варвары. В былые времена именно туда приходили студенты накануне экзаменов. Они проводили там всю ночь в одиночестве, поставив ноги на гробницу епископа, чтобы это принесло им удачу.

На следующий день, если они сдавали экзамен успешно, они могли войти в университет со всеми положенными почестями через главный вход университета, врата славы, где их ждали с поздравлениями преподаватели и соученики. Если же студент экзамен проваливал, то вынужден был уходить через врата позора, по галерее, всеми игнорируемый. На выходе провалившихся, как правило, поджидала довольно большая толпа, чтобы забросать помоями.

Город, расположенный в самом сердце Старой Кастилии, стал в 1037 году столицей объединенного королевства Кастилии и Леона и оставался таковой вплоть до взятия Гранады в 1492 году, когда столицей стал Вальядолид.

Город Сида Кампеадора является подлинной сокровищницей готического искусства. Собор начал строить святой Фердинанд в 1221 году, и для его завершения потребовалось триста лет. В центре собора находится надгробие Сида и его жены Химены, дочери графа Диаса де Овиедо. Но они были перенесены туда лишь в 1921 году. А до того их могила находилась в Сан-Педро-де-Кардена, в десяти километрах от картезианского монастыря Мирафлорес. Это Альфонс XIII в 1886 году приказал перенести прах Сида в Бургос.

Мост Сан-Пабло на Арлансоне украшен восемью статуями, в том числе доньи Химены, супруги Сида, и других персонажей.

Также в этом самом городе родился обращенный епископ Пабло де Санта-Мария, чье настоящее имя Соломон ха-Леви. Он перешел в христианство 21 июля 1391 года вместе со всей семьей. Изначально он был раввином.

Теруэль, или Эль Тор, — по-арабски значит «бык».

Его башни весьма знамениты, особенно башни-близнецы, Сан-Сальватор и Сан-Мартин, возведенные двумя арабскими архитекторами из любви к некоей Сорейде.

В Теруэле после Реконкисты жили множество мавров вплоть до 1502 года.

В часовне рядом с церковью Сан-Педро лежат влюбленные Теруэля в саркофагах той эпохи работы Хуана Авалоса.

Город, зажатый в узкой долине Аргоса, знаменит благодаря явлению в 1232 году «Вера Крус», истинного креста, принесенного ангелами, чтобы Хиринос, будучи в плену, мог причаститься на глазах султана Абу Сайта. Султан после этого принял христианство.

Замок XII века был обителью тамплиеров.

Расположенный на возвышенности Монтальбан, он возвышается над долиной Торсона. Замок, по всей вероятности, построен около 1323 года инфантом доном Хуаном Мануэлем на месте крепости, возведенной тамплиерами в XII веке. Замок треугольной формы, там еще сохранились великолепные куртины с двумя пятиугольными бастионами со сторожевыми башнями, укрепляющими основное строение с самой уязвимой стороны.

ЛЕКСИКА

Абенсераги: Банну Сарраг или Банну Саррай. С 1419 года королевская власть Гранады была значительно ослаблена именно этим семейством. Абенсераги возвели на трон Гранады Абу Абдаллу Мухаммеда, прозванного Боабдил. Они начали играть значительную роль в 1417 году. Начавшаяся стараниями этого клана гражданская война обескровила и, в конечном счете, уничтожила эмират Гранады.

В великолепной работе «Los Abencerajes, leyenda е histiria» Л. Сёко де Лусена Паредес пишет, что обнаружил истоки легенды о Банну Саррагах в двух испанских литературных источниках XVI века: анонимном романе «Abindaraez» и «Historia de lo vandos de Zegries у Abencerajes, caballeros moros de Granada» (1595), вышедшей из-под пера романиста Гинеса Переса де Хиты.

Последний выдумал соперничество между партией Абенсерагов, описанных как отважные рыцари, и партией Зергиев (искаженное Тагри, приграничный житель). Судьба этой легенды в европейской литературе XVII — XVIII веков известна: в нее вцепится романтизм в лице Шатобриана, написавшего «Приключения последнего Абенсерага».