Давид Зурдо - Последний секрет плащаницы

Следует также отметить, что волос, найденный в ткани плащаницы и использованный для проведения генетического анализа, был отправлен в Ватикан в герметичной стальной коробке вместе с самой реликвией. Образец ДНК, полученный в процессе исследования, был уничтожен, чтобы никто не мог завладеть им для создания клона этого человека, кем бы он ни был.

Плащаница представляет собой кусок льняного полотна очень высокого качества (Linum ustatissimum) с небольшим добавлением хлопковых нитей (herbaceum). По типу использованного переплетения ткань представляет собой саржу, для которой характерен нахлест трех нитей на одну. Этот способ известен в Европе лишь с XIV века, но наиболее древние образцы такой ткани, найденные в египетских захоронениях, датируются II веком до н. э. Сохранилась нельняная ткань подобного типа плетения, принадлежавшая XII египетской династии и датируемая XX–XVIII веками до н. э.

Ткань была соткана на ручном ткацком станке (такого типа, какой появился в Египте по меньшей мере за тридцать веков до рождения Христа). Плотность утка составляет тридцать восемь нитей на квадратный сантиметр, плотность основы — двадцать шесть. Неодинаковая на разных участках толщина ткани показывает, что использованная для изготовления полотна нить была спрядена не одним человеком.

Точный размер плащаницы — 4,36 м в длину и 1,1 в ширину. Можно предположить, что местом изготовления ткани был город Пальмира, находящийся неподалеку от Дамаска, современной столицы Сирии. В первом веке нашей эры этот город был одним из важнейших центров ткацкого ремесла на Востоке.

Благодаря своему качеству полотно отличается необыкновенной тонкостью и легкостью: вес его, колеблющийся в зависимости от состояния окружающей среды и прежде всего от влажности, составляет от 240 до 290 г на квадратный метр. Таким образом, вес всей плащаницы колеблется между 1150 и 1390 г.

Человек, запечатленный на полотне, имел крепкое телосложение, совершенное с точки зрения антропометрии[8], и высокий рост — между 181 и 182 см (укороченность левой ноги в данном случае в расчет не принималась, поскольку этот дефект, несомненно, является следствием деформации, произошедшей в процессе казни). Примерный вес человека с плащаницы — 80 кг; возраст — 30–35 лет.

По антропологическим характеристикам его трудно отнести к семитскому типу; черты лица этого человека лишь отдаленно напоминают еврейские, а рост и сложение вовсе не соответствуют параметрам евреев, какими они были две тысячи лет назад. Антропологический тип человека с плащаницы можно определить как средиземноморский; сделать более конкретные уточнения не представляется возможным.

Все тело человека с плащаницы покрыто следами бичевания — за исключением левой стороны груди, которая, очевидно, не подвергалась ударам во избежание остановки сердца. В большей степени исполосованы плечи, спина и грудь, в меньшей — ноги, ягодицы и живот. Для бичевания были использованы две плети, известные у римлян под названием flagrum: плеть этого типа состояла из двух ремней, каждый из которых имел на конце по два шарика (вероятно, свинцовых или костяных). Всего на теле человека насчитывается около ста двадцати следов от ударов плетьми.

У человека с плащаницы пробиты руки в области запястий[9] (полулунная кость при этом не повреждена). Гвоздь, вбитый в правое запястье, плохо вошел между костями и по неизвестной причине погнулся, из-за чего его вытащили и вбили снова (возможно, это повторилось даже два раза). По этой причине рана на правом запястье больше, чем на левом (примерно 15×20 мм), и имеет овальную форму. Гвоздями были затронуты срединные нервы, отчего пальцы рук напряженно вытянулись, а большой палец втянулся внутрь ладони. Гвозди вызвали гемостазию[10], благодаря чему человек с плащаницы не истек кровью.

Ноги были прибиты (к кресту?) вместе — одним гвоздем, вошедшим между второй и третьей плюсневыми костями[11]. Левая нога оказалась при этом поверх правой, что вызвало искривление первой и удлинение последней. Можно с уверенностью сказать, что человек с плащаницы не был хромым. Левая нога кажется на отпечатке короче потому, что она долго (во время казни на кресте?) находилась в согнутом положении и, вследствие наступившего после смерти окоченения, так и осталась в таком состоянии.

Знаменитый терновый венец, надетый в насмешку на голову приговоренного к казни, был на самом деле сплетен в форме митры, а не венка. Шипы его оставили на голове человека с плащаницы многочисленные раны — в лобной, височно-теменной и затылочной части. Можно насчитать около тридцати четко различимых ран. Сильнее всего кровоточила рана на лбу. Извилистая форма кровавого пятна на этом участке обусловлена тем, что, реагируя на боль, лобный мускул судорожно сокращался. Растение с острыми двойными шипами, из которого был сплетен венец, носит теперь название «Терновник Христа» (Ziziphus spina Christi).

Когда человек с плащаницы был уже мертв, его бок пронзили острым предметом, глубоко вошедшим в тело почти под прямым углом. Края раны остались открытыми, и процесс свертывания крови не начался: это говорит о том, что удар был нанесен уже после смерти. Рана хорошо видна на изображении, однако на этом участке пятно крови выглядит довольно размытым и неярким. Острие прошло между пятым и шестым ребрами, пронзив гемоторакс[12] с правой стороны груди, и из раны вытекла кровь и сукровица. Вероятно, удар был нанесен римским копьем — обычным оружием легионеров в эпоху империи. Его острие имеет овальную форму — похожую на лист дерева, но более удлиненную.

Правое плечо человека с плащаницы слегка смещено вниз. Если допустить, что он был распят, то, возможно, это связано с тем, что, прибивая этого человека к кресту, палач резко дернул его правую ногу вниз, чтобы пригвоздить ее вместе с левой к stipes[13].

Должно быть, человек с плащаницы нес перед казнью тяжелый деревянный брус (patibulum[14] креста?), чей вес, судя по следам, оставленным им на спине и плечах, был около 60–70 кг. Шипы тернового венца глубже вонзались в затылок под тяжестью бруса, а на правом плече (над лопаткой и в области акромиона[15]) от него осталась большая потертость размером примерно 9 на 10 см. Подобная же потертость, но меньшего размера, видна и в области левой лопатки. Толщина бруса, очевидно, была около 15 см, а значит, учитывая его примерный вес, можно сделать вывод, что в длину он достигал 1,6–1,7 м.

На щиколотках человека с плащаницы видны следы от веревки[16]. Подобные следы остались и на запястьях (вероятно, он был привязан за руки к столбу во время бичевания). Потертости от веревки имеются также на плечах, груди и в подмышечных впадинах (в данном случае, должно быть, веревкой был привязан деревянный брус).

Лицо человека с плащаницы несет на себе следы жестоких побоев. Носовая перегородка смещена влево, в области правой скулы имеется сильная припухлость — вероятно, от удара палкой диаметром 5–6 см. Удар был нанесен левой рукой (в соответствии с еврейским обычаем). Следы сильных ударов видны также на груди и животе. О жестоком избиении и издевательствах свидетельствуют также распухшие губы и вырванный из бороды клок волос.

Судя по ушибам коленей человека с плащаницы (особенно левого), он много раз падал — должно быть, на неровную каменную мостовую.

На уровне поясницы имеется обильный подтек крови, вытекшей из пронзенного копьем гемоторакса и попавшей на спину, вероятно, тогда, когда человека снимали с креста (если он действительно был распят).

При погребении усопшему, по иудейской традиции, положили на веки небольшие монеты, приблизительно соответствовавшие по своему размеру глазницам. В данном случае это, вероятно, лепта[17]. Кроме того, прежде чем завернуть покойного в саван, на голову ему повязали плат, завязав его под подбородком, чтобы челюсти оставались сомкнутыми.

Человек с плащаницы имел длинные волосы, которые перед погребением были собраны на затылке: такой обычай существовал в Палестине I века н. э. у ессеев.

Голова покойного втянута в плечи, что, как показывают различные исторические свидетельства, характерно для умерших на кресте.

В ткани савана присутствуют частицы воска, фрагменты насекомых, споры и пыльца, шерсть и тонкие волокна розового и голубого шелка.

В результате палинологических[18] исследований в волокнах полотна была обнаружена пыльца растений, характерных для засушливых областей Палестины: идентичные образцы были найдены в районе Генисаретского озера в древних пластах земной коры возрастом около двух тысяч лет.