Юрий Губин - Происхождение человека и человечества.
Прибытие охотников в праобщины, как и всегда в течение сотен тысяч лет начиная с поздних хабилисов и первых охотников – древних людей, а затем и следующих представителей сукцессионного ряда антропогенеза, ознаменовывалось охотничьими танцевальными действами повторявшие прошедший «вояж». Эмоциональный накал в данном процессе, о котором мы уже говорили, постепенно увеличивался и переходил в беспорядочные (промискуитетные) оргиастические половые отношения. Протосемейные отношения хотя и претерпели кардинальные изменения в связи с исчезновением эструса, но прототрадиции, которые их поддерживали, были ещё сильны. Вот в такие моменты молодые мужчины могли получать возможность половых контактов с женщинами популяции, которые в повседневной жизни им были запрещены. Тем самым снижалось напряжение в популяциях поздних хабилисов, а затем и архантропов, и нормализовался психологический климат. В связи с этим хочется привести цитату из книги А.Меня «Магизм и единобожие». «Оказались слабыми все аргументы при помощи которых старались из существующего положения первобытных народов вывести первоначальное состояние человечества в виде орды, обходившейся без брака и семьи. Скорее и при групповом браке, который ценится как важнейшая часть этого доказательства и при более простых формах полигамии факты везде указывают на моногамию как на основу развития этих образований»*.
Такие оргиастические моменты в жизни наших предков при остатках протосемейных отношений внутри коллективных образований имели два знаменательных социальных пункта в нашей истории. Первое – это возникновение института старейшин, который окончательно сформировался после исчезновения матриархата, и стал действовать не только в охотничьих группах, но и во всех популяционных формированиях наших предков с организацией их прав и обязанностей перед сообществом. Второе – появился прецедент обхода даже особо важных запретов, что предполагало возникновение зачатков внутренней свободы индивида, который чётко проявился в период формирования общин наших непосредственных предков. Но об этом поговорим несколько позже
В охотничьих группах поздних хабилисов, а затем и архантропов прекрасно знали, когда нужно было возвращаться в места поселения основной части популяции. Ведь уже был давно генетически настроен в женской физиологии механизм, когда у всех половозрелых, не беременных праженщин праобщин проживавших на ограниченной территории овуляция практически начиналась одновременно. В эти 5 - 6 дней шанс забеременеть самый высокий, а инстинктивные позывы на соитие у представительниц слабого пола наших тех далёких прабабушек (исследования показали, что и у современных женщин такая же картина) были самые интенсивные. Именно в то время появился механизм реакции современных женщин на мужской феромон* андростерон, который своим действием, уже тогда выработался и в силу необходимости, стал укорачивать и нормализовать менструальные циклы, которые как мы уже говорили, проходили у всех женщин популяций одновременно.
В современном обществе возрастные нормы и ожидания онтогенеза конкретно воздействуют на поведение людей. Как мужчины, так и женщины в соответствии со своими возрастными этапами ожидают определённое состояние как побудителя для действий обусловленных возрастом. Они всегда очень чётко определяют время пришедших событий. Начало этому у формирующихся первых людей, в подсознательной схеме их жизненных периодов.
В середине менструального цикла, запах андростерона женщинами воспринимается более положительно (Cutler at al.1986, Grammer Jutte 1997), а мужчинам хотя запах андростерона и неприятен, но он усиливает их сексуальное поведение, правда в социальном аспекте. Заставляет чаще ходить на свидание, целоваться, заниматься питингом (Cutler, Friedmaun Mc Coy, 1998), т.е. данный физиологический процесс и заставлял периодически и постоянно формирующихся архантропов появляться в местах постоянного проживания женщин.
Запах женских феромонов - копулинов*, у которых максимум секреции приходится на период овуляции, в свою очередь, повышает у мужчин выброс тестостерона. Капулины своеобразно действуют на психику мужчин (Grammer Jutte 1997). Когда им в процессе опытов после вдыхания запаха этого вещества через нос, показывали фотографии женщин, то сильный пол испытывал затруднения в определении их привлекательности. Данный эффект генетически закрепился как способ интенсивного репродуктивного процесса при дефиците времени в период кратковременного пребывания мужчин – архантропов на территории занимаемой женщинами - архантропами. Этому механизму ответной реакции на запах феромонов 1.7 миллионов лет, как минимум и он говорит об адаптационном механизме для продолжения рода в кратчайшие сроки у поздних хабилисов и архантропов.
К данному же эффекту образа жизни наших предков можно отнести и открытие Бейкера (Baker) о том, что объём спермы во время эякуляции при занятии сексом не зависит от длительности времени прошедшего с момента последней эякуляции, а зависит как далеко от своей жены в течении длительного периода находился муж. При этом объём спермы может превышать обычный примерно в три раза. Если же мужчина находился рядом со своей половой партнёршей, но сексуально воздерживался то объём спермы не отличается от обычного (Baker Bellis, 1993, 1995). Данный механизм современных половых отношений начал зарождаться в праобщинах архантропов.
По прибытию в места расположения популяций групп охотников, после выполнения определённых требований прототрадиций и после промискуитетных взаимоотношений, горизонтальная система доминирования необходимая на охоте, ослабевала, и охотничьи группы распадались как ненужные в данный момент времени коллективные образования популяций. Их члены расходились по своим местам, определённым ранее системой доминирования и прототрадициями обыденной жизни. Доминирующие мужчины занимали место на общей для доминирующих прамужчин территориях (протосемейные пары в связи охотничьими мероприятиями стали распадаться, а пролактин в то время стал подтверждать общее отцовство). Холостяки занимали места на периферии, а подростки, уже принятые в состав охотничьей группы в качестве охотников, уходили в места расположения остальных подростков.
Таким образом, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что молодые охотники, принятые в охотничьи группы, но не доросшие до перехода в холостяцкие подгруппы, являлись ведущими у подростков, от которых молодые и набирались опыта. В психологии такой человек называется «Значимый другой». Данное понятие введено американским исследователем Г. Саливаном. Значимый другой, в данном понятии, (из другого, взрослого мира) являлся связующим звеном между взрослым миром и миром подростков и принимался как личность, влияющая на качественное преобразование знаний, одновременно и как соратник и как ментор в охотничьих начинаниях. А взрослость ментора привлекательна сама по себе и знания, которыми он обладает, из-за любознательности подростков привлекательна вдвойне. По мнению американских учёных молодые люди, имеющие более старшего по возрасту наставника, лучше адаптируются к взрослой жизни.
Это были нормальные отношения среди членов праобщин. Ведь даже в наше время существуют определённые взаимоотношения между начальником и подчинёнными находящихся, например, на рыбалке или охоте, когда отношения там совершенно иные чем в рабочей обстановке где соблюдается социальная дистанция между людьми. Социальная среда гоминид и гоминин, как мы уже говорили, предполагала развитие высших психических функций как форм адаптационной деятельности к ней и окружающему миру.
Как по-своему мудры и как наблюдательны были наши предки! По сути, в течение, по крайней мере, полутора миллионов лет был выработан целый комплекс защиты людей от воздействия негативных окружающих факторов. И не важно, что в последствии всё это было одето в мистические одежды, потому что явные источники отрицательных воздействий были давно забыты, но только в мистике, в институтах верования можно было передать информацию через все поколения о когда-то вредоносном влиянии таких причин.
Так что же получается? Мужская составляющая популяции всё поголовно уходили на охоту, причем, чем дальше от хабилисов и ближе к архантропам, тем на больший период времени, а женская оставалась без сильной половины? Как бы ни так! Свято место пусто не бывает! Те представители мужской части популяций, которые по возрасту уже не могли охотиться, оставались в женских группах. Только по этому современные мужчины после сорока лет склонны к полноте. Это своего рода подготовка к возвращению к постоянному проживанию в полуводной среде, которую вела женская половина популяций гоминид, и которую стали вести так же и представители мужского пола пожилые и увечные.
