Чингиз Абдуллаев - Допустимый ущерб
Мы все дружно вышли из отеля и направились в сторону мечети. Рядом шагали тысячи других паломников. Дагестанская группа осталась где-то позади нас, и я потеряла ее из виду.
Мечеть Масджид-аль-Харам, во дворе которой находится Кааба, священный черный камень, является поистине грандиозным сооружением. Обычно оно вмещает в себя до девятисот тысяч человек, но во время хаджа здесь иногда бывает до четырех миллионов.
Это огромное пространство, заполненное паломниками, производит сильное впечатление. Почти все здесь в белом. Лишь некоторые женщины совершают обход Каабы в светло-зеленых, желтых и даже черных одеяниях.
Еще в седьмом веке, во времена Пророка, у священного камня Каабы появилась небольшая мечеть. Но основные постройки были сооружены значительно позже, в 1570 году.
К этому времени турки-османы уже взяли Константинополь и овладели Святой Софией, вокруг которой были поставлены минареты. Затем напротив нее была построена Голубая мечеть. Вокруг нее тоже выросли шесть минаретов, как и здесь, в Масджид-аль-Хараме.
Имам Мекки называл это святотатством. Ведь ни одна мечеть на свете, даже самая роскошная, возведенная правителями Османской империи, не имела права равняться с Каабой. Тогда набожный султан Ахмед приказал построить в главной мечети мусульманского мира седьмой минарет.
Само название «Аль-Масджид-аль-Харам» переводится с арабского как «Заповедная мечеть», дословно даже «Запретная». За последние восемь лет по указанию короля Саудовской Аравии проведена ее реконструкция, построены еще два минарета. Теперь их девять, высота каждого составляет девяносто пять метров. В огромной мечети четверо крупных ворот и сорок четыре входа. При этом работают сразу семь эскалаторов.
Главный вход в мечеть — это ворота короля Фахда, куда мы подошли все вместе. Разумеется, здесь не обходится без давки. Расул шел впереди, рассекая для нас человеческие волны. А мы с Тамарой-ханум благоразумно держались сзади.
Здесь, конечно, очень красиво и необычно. Рассказывают, что последняя реконструкция обошлась королевской казне в десять с половиной миллиардов долларов.
Мы приблизились к Каабе. Священный камень нужно обойти семь раз, читая молитву, называемую хутба, в которой говорится о наших обязанностях. Каждый паломник должен прикоснуться к камню или поцеловать его. Но задержаться здесь не удается. Поэтому мы только едва дотягиваемся до святыни кончиками пальцев и испытываем сильное эмоциональное потрясение.
При этом мы повторяем слова молитвы: «Субхана раббия ль азым», что означает «Свет мой Великий Господь». Люди, которые уже бывали здесь, произносят: «Ссами Аллаху лиман хамидах. Раббана ва лякиль-хамд», что означает «Аллах услышит тех, кто воздает ему хвалу. Хвала Тебе, Господи».
Людские волны одна за другой накатываются на камень. Если бы не служители мечети, здесь наверняка возникла бы очередная страшная давка. Поэтому мы все двигаемся по кругу в установленном порядке и произносим молитвы.
Завтра мы будем ходить между холмами Сафа и Марва, тоже семь раз. Считается, что именно по этим местам здесь пророк Авраам вел на заклание своего сына Исаака. Здесь шайтан пытался уговорить Авраама отказаться от своего Бога и не приносить в жертву единственного сына. Но Авраам был непреклонен.
Мусульмане называют его Ибрагимом, а сына — Исмаилом. Хотя по древним иудейским текстам это Исаак, рожденный от Сары, а матерью Исмаила была рабыня.
Но дело даже не в этом, а в готовности отца принести в жертву своего сына из любви и покорности своему Богу. И, конечно, в милосердии самого Всевышнего, который послал Ибрагиму овцу и запретил приносить в жертву человека.
Интересно, что древнееврейские традиции были отринуты христианами и восстановлены Пророком Мухаммедом. Он объявил этот день самым важным праздником у мусульман, свидетельством величия и милосердия Господа, пославшего отцу вместо сына жертвенную овцу.
Но огромно и значение жертвенной любви Авраама-Ибрагима к своему Богу. Человек готов был принести в жертву собственного сына.
А теперь подумайте и скажите, только рационально рассудив, — откуда в аравийской пустыне мальчик из бедной семьи мог знать библейскую историю об Аврааме и его сыне? Но Мухаммед объявил, что именно эта легенда является самым ярким свидетельством милосердия Господня.
Вот уже полторы тысячи лет мусульмане отмечают праздник Курбан-байрам, или Ид аль-адха. Только они, хотя на самом деле это должен быть праздник всех трех религий, где почитается Авраам, — иудейской, христианской, мусульманской.
Интересно, что уже здесь, в Мекке, я узнала и о таком поразительном факте. Когда Мухаммед был еще мальчиком, он помогал своему дяде Абу Талибу перегонять караваны. Однажды они пришли в Сирию, где в городе Бусре встретились с монахом Бахирой, который был достаточно известным христианским богословом. Он увидел мальчика Мухаммеда и уверенно заявил, что перед ним будущий Пророк. Более того, монах посоветовал его дяде беречь мальчика от иудеев, которым может не понравиться будущее Мухаммеда.
Вот скажите мне, неужели это все было придумано? Но ведь там имелись десятки свидетелей. Каким чудесным образом Бахира мог узнать в помощнике погонщика верблюдов будущего Пророка одной из самых великих религий в истории человеческой цивилизации?
И еще несколько фактов. Мухаммеда, совсем молодого, часто называли «аль-Эмин», что означало «Верный». Но задолго до того как он стал проповедовать свои истины, все окружающие считали его человеком безупречной репутации, честным, порядочным, отличавшимся особым умом и добросовестностью. Скажите, много ли подобных людей вы встречали в течение всей своей жизни?
Только не считайте, что меня так вот перевоспитал этот хадж. Просто я много думала во время паломничества, да и после него. Так уж вышло, что я узнала еще много нового, такого, что заставило меня несколько пересмотреть мои прежние взгляды.
Ближе к вечеру мы возвращались к отелю. Расул шел рядом, уставший и счастливый.
— Насчет террористов, захвативших мечеть, ты все-таки сказала неправду. — Он улыбнулся. — Я спросил у нашего руководителя группы. Он говорит, что такого никогда не было. В святом городе вообще запрещено любое насилие.
— Именно поэтому люди не доверяют так называемым посредникам, всем этим священнослужителям, богословам и толкователям, — пояснила я. — На самом деле все это было. Хотя насилие и запрещено. Саудовские власти тогда отрезали всю связь Мекки с внешним миром. В те дни погибло очень много людей. Знаешь, есть такое понятие: «допустимый ущерб». Вот местные власти и посчитали, что все жертвы были не чрезмерными, вполне приемлемыми. Когда вернемся в Баку, я дам тебе книгу об этих событиях.
Расул не спорил. Мы возвратились в отель. Я так устала, что сразу легла спать. Интересно, конечно, что сегодня происходило с хаджи Рахманом и этим убийцей Джамаловым. Но сейчас мне не хотелось о них думать. Я почти сразу заснула.
Мне привиделся седой Авраам со знаменитой картины Рембрандта, выставленной в Эрмитаже. Он сурово и внимательно смотрел на меня.
Интерлюдия
Насилие было запрещено в Мекке во все времена, особенно при совершении хаджа. Но в ноябре тысяча девятьсот семьдесят седьмого года произошло нечто абсолютно невероятное.
Когда паломники собрались на утреннюю молитву, они услышали выстрелы. У охранников мечети были только дубинки. Они ничего не смогли сделать против вооруженных террористов, захвативших мечеть.
У святой Каабы, в том месте, где обычно имамы произносят молитвы, появился Джухайман аль-Утайби, бывший военнослужащий национальной гвардии Саудовской Аравии. Он объявил о том, что правительство и королевская семья погрязли в роскоши и пребывают в преступной связи с западными странами.
Поэтому повстанцы призвали к себе Махди — двенадцатого имама, который должен был появиться накануне Страшного суда и изменить жизнь всех мусульман. Все правоверные должны принести ему клятву верности.
Этим Махди был Мухаммед аль-Кахтани, религиозный лидер восставших. Ему было только сорок пять лет. Он являлся учеником верховного муфтия Саудовской Аравии Абдулазиза ибн-База.
Самому Джухайману было сорок три года. Он отличался особым фанатизмом, тем не менее стоит отметить, что его отец и дед были убиты в ходе восстания против саудовского короля. Кстати, само имя «Джухайман» по-арабски означает «мрачно смотреть».
Вместе с ним священную мечеть захватили сразу пятьсот террористов. Это был настоящий шок для всего мусульманского мира, в том числе и клана, правящего в Саудовской Аравии.
Восставшие сумели отбить несколько попыток взять мечеть штурмом. При этом они потеряли достаточно много своих сторонников.
