Александр Трапезников - Операция Ноев ковчег
Русские подчинены Большой Воле и дезориентированы, разбросаны в малом... Приходят моменты, когда от русских требуется собраться с духом и пусть приблизительно, но насыщенно сформулировать во внятных выражениях, чего они хотят, к чему стремятся и что отрицают? Как правило, функцию такой долевой инстанции в структуре российского общества занимали искусственные социальные образования со значительным числом инородцев. Так называемым "малый народ". Термин Шафаревича. Это выражение введено и используемо мною как социологический термин, без какой-либо прямой связи с тем или иным этническим образованием; это обобщающее название для активных, пассионарных социальных элементов, достаточно отчужденных культурно, типологически и психологически - иногда также этнически - от основной массы населения, живущей в более умеренном и спокойном ритме. Возмущаться этому глупо, так как большой народ и особенно такой большой народ, как русским, в своем типическом зерне мало приспособлен для критической самооценке и объективного понимания своего места в историческом и географическом контексте.
... По этой причине в поворотные и исторические моменты на передний план выступают именно представители "малого народа", выдвигающие свою "железную волю" и навязывающие ее всем остальным. В то же самое время, большом народ дремлет, ходит в гости, мастерит и лечит, пляшет и плачет, пьет и отправляет обряды, хоронит своих мертвецов. Но с чего бы малонародческие активисты ни начинали на Руси - от Рюрика до большевиков и какие бы цели ни преследовали, большой народ все устраивал, в конечном счете, на свой лад и по своей выкройке.
... Сегодня мы снова наблюдаем традиционную для русской истории драматическую картину:
* глобальная историческая преграда национальному существованию русских, которым, как самобытной цивилизации нет места в новом мировом порядке;
* обычная сонливая пассивность большого народа, то есть безволие национальных масс;
* презрительная к среде, эгоистичная элита, полностью оторвавшаяся от корней и связей.
Конечно, в такой ситуации было бы желательно выпестовать, выдавить из большого народа его лучшие кадры, сформировать собственную национальную элиту, особый русский "малый народ". Для волевого начинания необходимы отчужденность от Среды, дифференцированность, определенная для макиавеллизма, жесткость вплоть до жестокости, безразличие к средствам, пренебрежение затратами, невнимание к побочным эффектам.
... Иными словами, для того, чтобы русские стали волевыми и смогли выполнять серьезные функции в социальной элите, они должны утратить базовые психологические черты, характеризующие русских. Как это ни парадоксально, но чтобы стать эффективными носителями воли, русские должны перестать быть русскими...
В такие драматические минуты, когда закладывается диверсионные проекты против "большого народа", в истории России появляются варяги, отшельники, изуверы, каторжники, лже-цари, евреи из местечек и своими отвязанными, отвлеченными, фантастическими волевыми молниями закладывают для дремлющего народа новые пути на долгие годы. Тогда появляется Воля для жесткого обращения с одними слоями населения в выгоде других в зависимости об общенациональной потребности. Воля к власти, воля к восстанию, воля к продвижению, укреплению, нападению, преодолению. Воля к обороне и воля к агрессии. Нам следует об этом помнить в первую очередь...
3
Анатолий Киреевский лежал на траве, подложив руки под голову, глядел на проплывающие по небу белые ватные облака и кусал травинку. Днищев играл с собакой Гавриила Тимофеевича: он стоял на четвереньках и лаял на нее, а пес поднимал недоуменно уши и, должно быть, думал - что с ним, с Сергеем, заболел? Наконец, Днищеву надоело изображать большого лохматого пса, он так же раскинулся на траве и задремал, припекаемый неожиданно выглянувшим сентябрьским солнышком. Они приехали сюда в деревню порознь, а встретились возле дома Трубина. Хозяин, очевидно, ушел в лес, за травами. А Киреевский с Днищевым отправились за околицу, к речке. Между друзьями уже давно все было выговорено, они могли молчать, нисколько не тяготясь этим. Но теперь, в тишине, залаял пес, требуя продолжения игры. Днищев отмахнулся от него.
- ...Иди, собачка, погуляй! - сказал он. - Ищи хозяина. Ты знаешь, Толя, все-таки существует "витамин ненависти".
- ... Какой-какой витамин? - лениво спросил Киреевский.
- Ненависти. Он неизвестен ученым, но его вырабатывает человеческий организм во время войны, и только. Он укрепляет иммунитет, недаром на фронте говорят, что гриппом там не болеют. Кто ж не знает, что обычная человеческая жизнь скудна сильными чувства ми, отчего и происходят импотенция, авитаминоз и прочая дрянь? Так вот, война - довольно эффективное средство против этих болезней мирной скучной жизни.
Днищев имел право так говорить: он воевал в Афгане, в Приднестровье, в Чечне. В отличие от Киреевского, который даже не служил в армии из-за порока сердца. Но Киреевский не считал свою жизнь скучной.
- Кого же ты ненавидишь? - спросил Анатолий.
- Как кого? - Сергей даже привстал с земли. - Русофобов, русомасонов во всех их проявлениях, весь этот "новый мировой порядок", интернационал и прочее... Ты не смейся, война без ненависти так же отвратительна, как сожительство без любви. Фридрих Ницше, сказавший о человеке и человечестве много неприятного про войну выразился очень определенно: "Война необходима, нам неведомы иные средства, которые могли бы так же сильно и верно, как всякая великая война, внушать слабеющим народам такую глубокую походную энергию." Дальше разовью его мысль: такое высокоразвитое и потому неизбежно вялое человечество, как современное европейское, нуждается не только вообще в войне, но даже в величайшей и ужаснейшей войне. Тоже Ницше.
- Человечеству война, может быть, и полезна, а мне и каждому отдельному человеку решительно вредна, - сказал Киреевский.
- Я имею в виду войну идей, - возразил Днищев. И без перехода добавил: - Жалко не взял удочки, сейчас бы порыбачили, пока Гавриила Тимофеевича нет, - и вновь о том же: - я не понимаю женщин, которые где-нибудь на лавочках твердят как заклинание: "лишь бы не было войны!" Все пропади пропадом, пусть на глазах Россия разваливается, но лишь бы не было войны! Дети в городах мрут от голода, старики по помойкам шастают, наука разваливается, армия растащена, Чечня плюет в морду, а они - "лишь бы войны не было!" Идиотки, что ли? Да она уже вовсю идёт, эта третья мировая война, и мы в угол загнаны, как в 1942 году. Тут впору кричать благим матом, что Отечество в опасности, а они свое талдычат. Нет, такие чудеса может сотворить только лингвистическое зомбирование, идеологическая диверсия.
- Заметь, и проигранные войны порою несут что-то радикальное, произнес Киреевский. - Проиграли Крымскую компанию - освободили крестьян и запустили реформы. Проиграли японскую - получили Манифест 17 октября и Государственную Думу, то есть некоторое подобие конституции и демократии. Проиграли афганскую - получили реформацию и гласность. По крайней мере, от коммунистов избавились.
- А когда проиграли чеченскую?
- Очевидно, исход Ельцина и новые реформы. Они, эти события, не за горами. Но чтобы в тебе разжечь побольше ненависти, на, почитай! Киреевский бросил ему ксерокопированные страницы, которые вез к Трубину: старик просил держать его в курсе последних событий.
- Что это?
- Выдержки из закрытого доклада Якова Рудного, из "Черного Ордена". Человек уникальный, настоящий враг, подлинный, серьезный. Такой не простит и такого прощать тоже нельзя. Вот здесь прочти, - Киреевский очертил ногтем нужное место.
Сергей Днищев углубился в текст:
"... Держите под неусыпным контролем каждый шаг влиятельных и активных русских. Не давайте им объединяться и уединяться. Не допускайте между ними никаких коротких прямых связей, их контакты должны быть с нами и через нас. Это информация, это влияние. Не позволяйте им обсуждать наших вопросов без нас. Там, где двое русских должен быть хотя бы один из нас. Будьте вездесущи! Информация - это святая святых. Деньги, кадры, информация - всё это три кита, на которых зиждется наше благополучие - скупайте, уничтожайте и похищайте - не допускайте к переизданию произведения, раскрывающего нашу тактику и стратегию, представляющие нас в дурном свете..."
Днищев бросил листки бумаги рядом с Киреевским.
- Не хочу читать. Ненависти мне хватает.
Анатолий усмехнулся. Он думал, что разговор окончен, но беседа продолжилась в доме Гавриила Тимофеевича, когда вернулся хозяин, набравший в лесу целый мешочек лекарственных трав. И речь пошла о масонах. Говорил Трубин:
- Масонство - наиболее активная структура богоборческой власти, берет свое начало еще от фарисеев, не признавших в Иисусе Сына Божия, потребовавших Его смерти и давших деньги воинам, дабы те распространяли ложь, будто ученики унесли тело Спасителя и Он не воскрес. С тех пор началась мировая история политических игр и войн, направленных на уничтожение христианства вообще, а если это не удастся, то хотя бы на ослабление авторитета Спасителя как Царя Неба и Земли, а если и это не удастся - на внедрение псевдохристианства, прямо противоположного истинному. Эта борьба с христианством, от первого до второго пришествия Господня неизбежна. От ниспадения Денницы с Неба вкупе с последовавшими за ним ангелами и берет свое начало движения богоборчества. На Руси, в первые века христианства это были ереси жидовствующих, стригольников, потом, с установлением власти Петра I появились и масоны. Они и сейчас дышат с нами одним воздухом ...Русский народ до Петра I верил в то, что ему суждено быть колыбелью и хранителем истинной христовой веры - Православия. Это и есть русская национальная идея, идеология. Третий Рим - идея создания наиболее христианской государственности. Идея справедливости - Божьей Правды на грешной земле, пронизывают всю нашу историю, которая выдвинула русскую монархию, как носительницу Божьей Правды - по народному выражению, и "этического начала" - по выражению Тихомирова. Достоевский говорил, что русский человек не может не быть православным. Что всякий великий народ верит и должен верить, если только он хочет быть долго жив, что в нем-то, и только в нем одном, и заключается спасение мира, что он живет на то, чтобы стоять во главе народов, приобщить их всех к себе воедино и вести их, в согласном хоре, к окончательной цели, всем им предназначенной. А русский народ - мессианский. Он обладает той энергией и волей, которая движет и другими народами. Чтобы ни говорили ...
